НАЧАЛО
Категория:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1
Намерени
резултати от
текста в
категории:
Беседи от Учителя:
Изгревът на Бялото Братство:
Писма от Учителя:
Текстове и документи:
Последователи на Учителя:
Михаил Иванов - Омраам:
Списания и вестници:
Хронология на Братството:
Рудолф Щайнер:
Емануел Сведенборг:
На страница
1
:
1000
резултата в
158
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Тайните на Духа
,
ИБ
, Варна, 1897г.,
Часът наближава и не е далеч от вази, когато ще бъдете призовани да се обедините с Него в едно
тяло
, един дух, един ум, едно сърце и душа.
2.
Хио Ели Мели Месаил
,
ИБ
, София, 14.9.1897г.,
Часът наближава и не е далеч от вази, когато ще бъдете призовани да се обедините с Него в едно
тяло
.
3.
Призвание към народа ми Български синове на семейството славянско / Призив
,
ИБ
, Варна, 20.10.1898г.,
И с всички сили, с които разполагам, заех се да създам у вас душа чиста и непорочна, с поведение
Божествено
.
4.
Разговор първи - Упътване
,
ИБ
, , 8.7.1900г.,
Отпървом тя може да не е имала този изглед, но с течение на времето, със слагането на истините в правия си път, ще се окаже най-после, че Бог е работил тук; а такива дела на Бога не се мерят само с преходящето време, но с вечността, в която всичко, което се развие в своята пълнота, ще докаже своето
Божествено
произхождение.
Обаче да бъдеш в сила да ги премахнеш, трябва да съпоставиш душата си в пряма връзка с този Живия Бог, Господ на Виделината, и да Му изкажеш по един прям начин своите нужди, своите намерения и да видиш какви ще бъдат неговите одобрения Понеже, ако една мисъл, която се е загнездила в душата ти, или едно семе – ако тя или то са от
Божествено
произхождение, щом те дойдат в съприкосновение със своя източник или почва, изведнъж ще покажат своето произхождение и своето естество.
5.
Разговор трети - Храната и Словото
,
ИБ
, , 14.7.1900г.,
С нейното животворящо действие душата придобива Пълнота, която води към съвършенството – както храната на
тялото
има за цел не само да подкрепи и достави сила на
тялото
, но тъй също и да му помага да се лекува от недъзите, които случайно или непредвидено са влезли в организма му.
Здравата храна има предназначение, ако самият организъм на
тялото
не е покварен да изпъди нездравословните вещества, като ги замести със здравословни.
6.
Разговор шести - Пътят и Истината
,
ИБ
, , 21.7.1900г.,
Тялото
и душата ви са били бодри, но не и Духът ви и вътрешността на сърцето ви.
7.
Разговор седми - Заключение
,
ИБ
, Нови Пазар, 22.7.1900г.,
Когато Духът Святий ги осени и изпълни всецяло, в тях ще произлезе онова вътрешно велико променение на
Божественото
рождение – Раждане от Духа.
8.
Трите неща. Разговор с Духа Господен
,
ИБ
, Нови Пазар, 14.10.1900г.,
Всички человечески наредби един ден в тоя свят ще изчезнат, но душата ти само ще остане с Господа, за да влезе в
Божественото
общение на Божия свят.
9.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1906 г.
,
СБ
, Варна, 24.8.1906г.,
Човек има пет лица – четири човечески и едно
Божествено
.
Човеческите лица са в краката и ръцете, а
Божественото
лице е в главата.
Лъчистата материя, която изтича от човешкото
тяло
, изтича най-много от ръцете и нозете ни.
10.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1907 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1907г.,
Затова от човешко гледище живеете в бъдещето, а от чисто
Божествено
живеете в настоящето.
Когато нашето
тяло
се гради и съгради, излишъкът ще падне в низшите сфери и този излишък ще стане творческа основа на друг свят.
Отгоре не искат да ви направят спънка, напротив – това е една хигиена за съдействие на вашето физическо
тяло
.
Колкото повече
Божественото
съзнание се усилва, толкова повече и Божествените центрове се усилват и с това ви се помага.
Когато казваме добър човек, подразбираме, че неговите мускули и кости, и неговото
тяло
изобщо са в порядък.
И понеже основата на мозъка съответства на низшите сфери, то не може да се слиза под низшите сфери на
тялото
.
11.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1908 г.
,
СБ
, Варна, 22.8.1908г.,
сутринта, г-н Дънов ни каза да съсредоточим умовете си един по един на няколко места по главата и
тялото
си, което и сторихме.
Обясни ни се още, че вчера, когато бяхме на бдение, пред нас горе на масата се образувал с три ленти триъгълник, което означавало, че
Божественото
дохожда, за да ни повдигне, докато пък днес имало пред нас четвероъгълник, квадрат, което пък означавало, че това
Божествено
вече туря основа за нашето повдигане.
Промяната на вашите желания и мисли, това са материалите, от които се гради вашето
тяло
.
Тази Божествена есенция прави человека съзнателен и всякога, когато Духът се опомни, тогава той образува около себе си нещо като водовъртеж със спирала, в която се образува
Божественото
съзнание, чрез което започва да твори материя.
12.
Любовта
,
ИБ
, , 25.8.1909г.,
Злото за душата има същото назначение, каквото жлъчката за
тялото
на човека.
6 Миналото на человека е неговото
тяло
, огледай се в себе си и ще се познаеш.
13.
Годишна среща на Веригата, Варна, 1909 г.
,
СБ
, Варна, 28.8.1909г.,
Защото сте свързани от Небето, тъй като вие съставлявате една верига, едно клонче, насадено от
Божественото
.
На това
Божествено
учреждение вие винаги може да разчитате.
Първата точка –
Божественото
, втората – духовете, третата – човеците, и четвъртата – животните.
И то ще постите така, щото да се набират 25 часа, та от цифрите 2 плюс 5 да се образува числото 7, което е
Божествено
.
Светът е велико
Божествено
училище и затова обръщайте се към Небето и оттам ще ви помагат.
Човек в
тяло
на Земята схваща света по един начин, а извън
тялото
– по друг.
Но това схващане бива по един особен начин – схващане, което няма тясна връзка с общото
Божествено
развитие на цялото човечество.
На първо място, ние можем да развием своето
тяло
, своя ум, да се повдигнем в обществото, да заемем известно положение, да се осигурим, като мислим, че това е истинският път на нашето развитие64.
Обаче, питам се аз сега, какво е останало от всичко това в мен, като виждам
тялото
, за което съм се грижила, оставено в Божествения склад за разглобяване.
14.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1910 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 27.8.1910г.,
В първото възкресение са тия, които ще знаят да дохождат, да оставят своето
тяло
и доброволно да се връщат.
Това е един начин как да свързваме ума за работа за
тялото
.
Така щото, ще имате тогава здраво
тяло
, здрави умове и здрави души.
— Здравето отговаря на
тялото
; щастието отговаря на душата, а блаженството отговаря на духа.
1). Ръцете, опънати назад и надолу с дланите, се движат кръгообразно от зад нагоре и се навеждат заедно с
тялото
, докато по възможност опрат до земята, след което се повдигаме нагоре, като се изнасят ръцете пак назад, докато дойдат в първото си положение.
3). Повдигаме ръцете нагоре, повиваме
тялото
от кръста надясно и навеждаме
тялото
към ляво и надолу, за да образува кръг.
7). Протягат се ръцете напред, с дланите надолу, завиват се нагоре и се извръщат назад, прикляка се на цяло стъпало, без да се вдигат петите, загребва се с ръцете, като тези последните се изнасят нагоре в първото положение и се изправя
тялото
.
— Тук думите „път“ — това е
тялото
, „истината“ — то е душата, а „животът“ — то е духът.
Същото се подчертава сега, само се добавя и туй, че като следвате редовно тия упражнения, да знаете, че в петък с тях ще пъдите дявола из
тялото
, а в събота, като ставате да се молите заран между 3 и 5 часа, ще пъдите с това дявола из душата.
И първото нещо на человека е да има една основа, а то е добродетелта, която е неизменяема ядка и която с минаването ни през страдания Господ сгъстява, та в тази форма Той започва да гради ново
тяло
, което трябва да се съгради само върху добродетелта.
Представете си, че хората ви раздумват да не следвате
Божественото
учение.
Останалите две ленти, с портокаления и зеления цвят, представляват човешката душа — портокаленият цвят представлява физическото
тяло
, а зеленият — сегашното развитие на човека.
Духът иска да бъдете свободни всички, но свободата ви да не става съблазън, а вашите постъпки да служат за славата Божия; защото вие представлявате на тоя народ, който е
тялото
, душата.
Душата никога не може да мрази
тялото
си.
15.
Приложение към протокола от 1910 г.
,
СБ
, В.Търново, 31.8.1910г.,
Представете си клетките: дойдат в
тялото
, отидат в черния дроб и прочее – какво ще научат тези клетки?
16.
Добро сърце и добър ум
,
ИБ
, В.Търново, 14.1.1911г.,
Физическото
тяло
– плътта.
Мислите и желанията – духовното
тяло
.
Мускулите съответствуват на физическото
тяло
.
Христос е казал "Аз съм виделината на света" – "Аз съм, Който имам власт " И вие ако искате да служите на Бога, ще зависи доколко може да се пожертвувате Това е един закон за нашето развитие Ама светът не живял така Това да не ви смущава, защото достатъчно е вашият свят да се подобри, то и целият свят за вас ще се подобри От хора разбрани, които имат добри желания и могат да прогресират, има нужда Не хвърляйте бисерите на прасетата, а именно – на лошите хора Които са дадени от Бога, те слушат Христа, а другите не Го слушат Направете опит – отделете душата си от
тялото
си, то скоро ще прогледнете и тогава духовният ви поглед ще бъде навътре.
Животът е, когато се напусне
тялото
от духа, и тогава той ще действува силно, затова и Христос казва "Дадох
тялото
Си за храна", а именно духовното Си
тяло
даде, затова и човек, ако не се жертвува, не може да се повдигне.
17.
Канарата и дървото
,
ИБ
, В.Търново, 20.1.1911г.,
Всяко
тяло
, което няма ум и сърце, то не е човек.
Правим винаги опит за
тялото
, а за душата си никога не правим опит.
18.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1911 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1911г.,
Наистина, писано е, че в греха е заченат и роден човек, обаче това е така по отношение на
тялото
, а когато дойде Духът Божий, за да се зачене във вас, тогава този зародиш, грехът, изчезва.
Втората стъпка, надеждата, се е развила на земята, когато душата се е облякла във физическото
тяло
.
Последното е един образ на първоначалното
тяло
, което душата е имала в своята първоначална чистота, когато тя е била в небето и когато е била една одухотворена материя, която никога не умира.
Жизненото
тяло
е съставено от органическа материя и е сходно с растителното царство.
А
тялото
на плътта е
тялото
на животните.
В трите тия тела — във физическото, жизненото и в
тялото
на плътта — се е развила надеждата, която очаква нещата днес или утре.
Душата най-сетне ще се върне с
тялото
на любовта.
Да, да, нужен е добър живот, добри человеци, защото с добрия живот и с добрите мисли ние градим своето духовно
тяло
и затова колкото повече добри мисли имате, толкова по-скоро и по-добре градите своето духовно
тяло
.
Но в истината като влезете, ще ви срещне Христос; ще минете тогава през втората врата —
Божественото
око, Божествения Дух, Който ще ви научи как да разбирате Божествените истини.
Много пъти ние не искаме да ни вземат лозето, нивата и пр., но какво по-голямо нещастие като ни задигнат
тялото
?
Тя е един зов и както дишането е потребно за
тялото
, така и молитвата е потребна за душата.
Нашите души, когато се отправят към Бога с молитва, изпущат едно благоухание към него, също както цветето, което навреме се е
разцъфтяло
.
19.
Упование на Господа
,
ИБ
, , 4.3.1912г.,
Ний имаме съобщение с Бога посредством нашето
тяло
, пространството, сърцето, ума, мислите и желанията ни.
20.
Що значи съдба?
,
ИБ
, , 31.3.1912г.,
Всякой един от нас трябва да намери място в Христовото
тяло
.
21.
За да възкръснеш
,
ИБ
, , 5.4.1912г.,
И човек може да измени клетките на своето
тяло
и да живее колкото иска, стига да узнае съединителното равновесие на нещата, нещо, което е било известно на древните хора.
22.
Деца по сърце
,
ИБ
, , 2.6.1912г.,
Ханаан означава, че всякой човек трябва да завладее своето
тяло
.
23.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1912 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 6.9.1912г.,
А нашият ум — това е един инструмент, който можем всякъде да го турим, докато, ако той не съществува,
тялото
не може да се удовлетвори.
Значи, Христос иска да каже, че пътят е в
тялото
, душата и духа.
В
тялото
ще намерите пътя за Господа.
И затова Господ иска да изцери
тялото
, та да можем да възприемем истината.
Между
тялото
и душата няма разногласие; няма разногласие и между тях и духа.
Тия неща са свързани помежду си, но най-напред отива
тялото
, което е, така да се каже, основата на живота и затова хората не искат да губят
тялото
си.
Нека се държим с Господа и нуждите за
тялото
сами по себе си ще дойдат.
Числото седем е навсякъде преобладаващо и винаги е
Божествено
.
В причастието участвува само душата, докато във вечерята участвуват двата елемента —
тялото
и душата.
Докато главата е на
тялото
, то е здраво, живо.
а като се откъсне тя,
тялото
пада.
И често пъти някои разправят за астралното
тяло
.
Такива аз питам: разбират ли тяхното физическо
тяло
и ако него достатъчно не разбират, какво ще знаят за астралното?
Например,
тялото
на Йоан Рилски има известен обем, но можем ли определи обема на невидимото негово
тяло
?
Ние имаме всичките неща във физическото
тяло
и не бива да искаме да се освободим от физическото си
тяло
, а духовното
тяло
, което сега се сформира, трябва да се ползува от това, което му се дава.
Физическото
тяло
е свързано с всичката материя и то е ключът — чрез него ние сме в съприкосновение с физическия свят; чрез
тялото
ние влизаме във видимата природа, за да се ползуваме от нея.
Никой не бива да се сважда със своето
тяло
, па каквото и да е то.
И ще започнем от ума към
тялото
си; то е Христовият закон и Духът ще ви каже и открие по-дълбоките работи в живота, които работи не се казват и ще се дадат непосредствено чрез Духа.
Защото основните работи в Библията са скрити в природата, в нашата душа, която е едно
Божествено
съкровище.
По същия начин сдъвквайте и
Божественото
учение, когато влезе у вас — сдъвквайте го и за по-нататък оставете да се разнесе по цялата душа.
Сърцето, умът и
тялото
— това са богатства, дадени от Бога, та затова Господ трябва да дойде, да огради нашата земя, та достойно да можем да работим.
Но най-напред светлината щеше да се яви в душата ви, докато слезе и в
тялото
.
Всякой би си помислил защо са тия паразити, защо имаме по пет пръста и прочее, но ако знаехте Истината, щяхте да разберете какво е съотношението на ръцете ви, нозете ви,
тялото
ви и прочее спрямо създанието.
На Бога ние трябва да принесем в жертва
тялото
си по отношение на физическия свят; в принос сърцето си — по отношение на духовния свят; в служение ума си — по отношение на Божествения свят.
Всякой се чуди, как може да храни една майка едно дете, но то живее с това
тяло
и не се освобождава, докато не се формира друго.
Тия брожения и тия страдания, които виждаме, че са или ще настъпят, са
Божественото
сито.
Този закон е приложим и по отношение
тялото
, ума, душата и духа на човека.
Един ден нашето съзнание и подсъзнание ще се слеят със свръхсъзнанието и тогава ще станем едно;
тялото
, сърцето, умът ще се слеят с Христа; ще се слеем с Бога и ще образуваме хармония в Него.
Върху душата има много голямо налягане отвънка и тя се държи вътре в
тялото
последством основата.
Ето защо, ние трябва да се пазим да не губим основата на своето
тяло
, душа, ум и сърце.
Човек, който иска да се подигне към Бога, той трябва да премине през това
Божествено
училище.
Господ желае всички да имате мир и веселие през всичките години и да остане това
Божествено
благословение винаги с вас.
24.
Преходната граница
,
ИБ
, , 29.9.1912г.,
Ако искате да вървите по правия път и да бъдете силни, вие обезателно трябва да разполагате с
Божествено
знание, за което трябва да платите много скъпо, именно за това знание вие трябва да заложите душата си.
Например да изгубиш
тялото
си, е по-тежко от това да изгубиш парите си или че се караш с жена си.
А като тъй, кръста трябва да го носите, само че не върху
тялото
си с елмази, а в сърцето си, гдето неговата хубава миризма ще може да се разцъфти и да прелее желаемата полза.
25.
Обсадно положение
,
ИБ
, , 6.10.1912г.,
Та искам да кажа, че
тялото
трябва да се пожертва за развитието на душата.
26.
Името Господне
,
ИБ
, , 3.11.1912г.,
Значи, за да можем да осветяваме името Божие, ние преди това трябва да осветим
тялото
си.
Вам е необходимо да организирате
тялото
, сърцето и ума – тогава само ще сте в правата посока.
1. Да осветим името Божие – по отношение на
тялото
,
27.
Назидавайте себе си
,
ИБ
, София, 26.8.1913г.,
Когато и след изминаването на петдесетте години вие остареете,
тялото
ви рухне и силите ви напуснат, кой ще ви помогне?
28.
Умни и силни
,
ИБ
, , 28.11.1913г.,
Виделината към душата има същото значение, както светлината за нашето
тяло
.
Да не се заблуждаваме, да не любим телата на близките си, но да любим душите на хората, да дирим душата, а не
тялото
– къщата.
29.
Ще постигнем
,
ИБ
, , 5.12.1913г.,
Трябва да се учим да пазим
тялото
си и да го почитаме, защото то ни е голям дар, само с него на земята ние можем да черпим уроци и да не третираме
тялото
си като кираджийски кон, но да го разбираме и пазим.
Да пазим
тялото
, това не е плътта, за която се говори в Евангелието.
Плътта – нашите ниски страсти и желания; а
тялото
е седалище на ума и душата, чрез него ние учим уроци и развиваме ума си, облагородяваме душата си и освежаваме духа си.
Ако сега се учим на порядък, а не на разточителност и ако от тая точка прегледаме нашите скърби, то ще пречистим най-малко 50% от това - какъв капитал от енергия ще спечелим, която изразходваме от нашето
тяло
.
Стомахът мели храната и я превръща на млечен сок, дробовете го преобръщат на кръв, която храни мозъка и цялото
тяло
.
Духът на апостол Павел иска да ни каже, че ние трябва да пазим здраво
тялото
си, добро сърцето си, да развием ума си, облагородим душата си и осветим духа си, или да имаме здраво
тяло
, добро сърце, светъл ум, силна душа и крепък дух.
Нека от сега почнем да слушаме новия си Учител Христос, Който ни учи на горното, а да оставим стария си учител, който всякога е изял все, що сме припечелили, и още ако за него работим, и него ще изяде, а Христос иска всичкото наше благо – здраво
тяло
, добро сърце, чисти мисли и желания, и светъл ум.
30.
Делението
,
ИБ
, , 8.12.1913г.,
Какво ще стане, ако сърцето, стомахът, очите, ръцете, краката или друга някоя част от
тялото
ви се отдели?
31.
Смел и решителен
,
ИБ
, , 10.12.1913г.,
Сега именно трябва да работите и си образувате
тяло
, с което ще живеете в астралния свят.
32.
Постоянството
,
ИБ
, В.Търново, 19.12.1913г.,
Може да си търпелив днес и по-търпелив утре, но
Божественото
търпение ви липсва Господ търпи, когато хората му изпращат лошите си мисли и желания.
33.
Поздрав за новата 1914 г. Към всички
,
ИБ
, София, 19.1.1914г.,
Виделината за душата е това, каквото е светлината за
тялото
.
Храненето, растенето, развитието на
тялото
е невъзможно без светлина Също така е невъзможно за душата да расте, да се развива и да даде плод без виделина Както светлината произтича от слънцето, тъй и виделината иде върху душата от Бога.
Когато детето се роди, майката и бащата му дават условия за живот и растене на
тялото
.
Ето как синът на виделината придобива
Божественото
равновесие в себе си, а също го внася и в света.
Евангелският богаташ направил житница и събрал вътре житото си, без да го използува
побожественому
.
34.
Беседа за празника на пролетта
,
ИБ
, София, 22.3.1914г.,
Христос иска три неща да възстанови в нас: стомаха, който образува истинските жизнени сокове, необходими за нашия живот, душата, която е царица на нашето
тяло
- като представлява един малък мир и духа, който образува благи мисли в нас.
За да се научим на това, трябва да повдигнем духа си, да обновим ума си и да възкресим
тялото
си.
Ние всеки ден бием
тялото
си с нашите желания и страдания.
Външното ни
тяло
е скеля, под която се гради истинското ни
тяло
, с което ще се явяваме и ставаме невидими.
35.
Ето човекът
,
НБ
, София, 29.3.1914г.,
Условията, при които те виреят и може да се развиват, са: Божественият зародиш, Божественият закон и
Божественото
равновесие.
36.
Житното зърно
,
НБ
, София, 5.4.1914г.,
Критиката, като хирургията – да изрязвате болно място от човешкото
тяло
, разбирам, тя е полезна, но да изрязвате здраво място, не разбирам.
Най-голямото нещастие е да останеш с дни и месеци в земята и да не можеш да се освободиш от
тялото
; то е най-тежкият затвор – ад!
Ако бяхме чисти, щяхме да знаем кога душата е излязла от
тялото
и никога нямаше да имаме такива страдания.
37.
Мисли от г-н Дънов
,
ИБ
, Бургас, 22.4.1914г.,
В момента на гнева, когато разсъдъкът спре да действува в човека, духът се изтласква вън,
тялото
остава празно и в този момент може да се намери един нов дух, който се загнездва в кръвта и трябва със сила да се извади.
Физическото
тяло
ни дава грубия материал и служи за скеля, за съзиждане духовното
тяло
, с което ще се материализираме и дематериализираме, когато минем в духовния мир.
Ако душата във физическото
тяло
не е успяла да си съгради духовно
тяло
, то тя след смъртта на физическото
тяло
остава като сираче, бедна и не може да се проявява, понеже няма от где да черпи сили.
Човек живее в материалния свят с ума и
тялото
си; в астрал- ния - с душата си; и в духовния - с духа си.
38.
Познайте Истината и Истината ще ви
,
ИБ
, Бургас, 29.4.1914г.,
Например изгубване една част от
тялото
- ръка, крак, това е намаляване на свободата.
Първо, свобода на
тялото
.
Мислите и желанията са камъни от една кариера, от които се гради бъдещото човешко
тяло
, а то е духовното.
Всички наши органи, части от
тялото
като ни помагат, те ни и ограничават, затова трябва да знаем техните функции, за да работят правилно.
Сега създаването на духовното
тяло
ще бъде нам подчинено.
Трябва да се сродим с всички духове, които съставляват, живеят в нашето
тяло
и ни помагат.
Всеки гневен е окраден, защото е извън
тялото
си излязъл и духовете го обират.
Затова всеки да следи в своята "къща" -
тялото
си - това е свобода.
39.
Явлението на Духа
,
НБ
, София, 3.5.1914г.,
Ако на едно
тяло
сложим три глави, то няма нищо да свърши!
И ако има у нас нещо
Божествено
, то е светлата душа, която мисли.
Бих дал всичко, да можех поне за един миг да видя външния образ на това
божествено
съкровище“.
Храната е потребна за
тялото
, но потребна е храна и за ума и душата; ще рече, трябва двояко да се храним.
И когато говорим, че не е хубаво човек да преяде, разбираме, че еднакво трябва да се нахранят
тялото
, умът и душата.
Ония, които са влезли в
Божественото
училище и са почнали да се учат, т.е.
Най-отличното понятие за човека е да знае, че земята е
Божествено
училище, в което е поставен да се учи, да се научи да снема горната и долната обвивка на ореха, черупките, и да не изяжда ореха, а да го насажда.
Сега, понеже Господ знае, че на земята съществува известен мрак, който причинява вреда – мракът винаги причинява вреда: ако бихме живели постоянно в мрак, той щеше да атрофира всички наши чувства, очи, уши и прочие, както има известни риби, които са живели с години в подводните пещери и са изгубили способността да виждат – Той е изпратил именно този Дух да реагира върху нас, върху нашите мисли и чувства, върху
тялото
, за да мислим правилно за нещата и да си съставим вярно понятие за тях.
40.
Талантите
,
НБ
, София, 10.5.1914г.,
„Да ядем по три пъти на ден, да пийнем, да си полегнем, за да ни стане
тялото
по-гойно, и да се обличаме хубаво – ето за това – казват те – сме дошли на тоя свят.“ Те са хора егоисти, безплодни, безсеменни – хора с един талант.
Тялото
постепенно се изменя.
Тогава – аз ви уверявам – никакво нещастие не би ни
сполетяло
.
Ако кажете: „Мене никой не ме обича“, аз ще си направя заключение, че сте човек с един талант, който сте заровили всичко
Божествено
в земята; човек егоист, който живее за себе си, заслужава да бъде без приятели, да бъде вън, в тъмнота.
Хора с един талант – в тях няма живот; колкото мъртвото
тяло
може да работи, толкова и човек с един талант.
41.
Любовта
,
НБ
, София, 19.7.1914г.,
И по-долу апостол Павел още казва: „И ако раздам всичкия си имот за прехраната на сиромасите, и ако предам
тялото
си на изгаряне, а Любов нямам, нищо не се ползвам“.
Трябва да съжаляваме само ония хора, в които се е пробудило
Божественото
съзнание, които разбират Любовта, доброто и злото, които страдат и се терзаят.
Вие сте като ученици, които бащата и майката искат да направят учени, а те не се учат, бягат от училището; мнозина от вас са бягали от това
Божествено
училище.
Онзи, който иска да научи Божествения закон, да приеме една по-висока степен, да се издигне в областта на светиите, отгдето да гледа ясно на живота, и Господ да гледа благосклонно на него, непременно трябва да свърши
Божественото
училище на земята със зрелостен изпит.
В органическия свят, когато известна храна влезе в стомаха и не може да реагира правилно върху него, образува се едно състояние, което лекарите наричат „мъчно храносмилане“ и което, от своя страна, произвежда известна неприятност на самото
тяло
.
42.
Сънищата на Йосифа
,
НБ
, София, 2.8.1914г.,
Ако Йосиф не бе казал съня си на братята си, това нещастие не би го
сполетяло
.
Плачът не спасява човека; спасението седи в организирането на нашия ум, на нашето сърце и на нашето
тяло
.
Вашето сегашно
тяло
.
43.
Законът на служенето
,
НБ
, София, 9.8.1914г.,
Не се самозаблуждавайте да мислите, че здравето седи в известно затлъстяване на лицето и изобщо на
тялото
– човек да има по-голяма гуша, по-голям корем, да бъде по-шишкав, да яде повече.
Всички гледаме как да поставим
тялото
в по-здравословно състояние – каква храна да му дадем, какво жилище да му направим; всички работим за външната обстановка на нещата, но никой не се спира да помисли за вътрешната страна на човешкия живот.
Ако е потребна хигиенична къща за нашето
тяло
, също така трябва да бъде хигиенично обставено и нашето сърце.
Та когато осъждаме крайностите, ние обръщаме голямо внимание на слугуването само на известни външни неща, когато би трябвало на първо място да обръщаме внимание на своя ум и на своето сърце, па тогава вече на своето
тяло
.
44.
Важността на малките неща
,
НБ
, София, 16.8.1914г.,
Той е вашето
тяло
.
Не е
тялото
виновно.
Не презирайте
тялото
и не смесвайте плътта с вашите желания, с вашите похоти.
И не бива да измъчвате вашето
тяло
– този храм, който Господ е създал.
Следователно към вашето
тяло
трябва да бъдете много снизходителни, защото докато то е здраво, можете да работите.
Например, ако бих ви попитал: Можете ли да кажете как са се сформирали вашето
тяло
, вашето сърце, вашият ум, можете ли да кажете как са станали тия неща?
Това е по отношение на
тялото
; но и по отношение на ума именно малките мисли и желания причиняват радост и веселие в живота.
45.
Протоколи от годишната среща на Веригата 1914 г. Велико Търново
,
СБ
, В.Търново, 23.8.1914г.,
Да обичаш тези, които те обичат, всякой може да го направи – то е човешко; а да си благоразположен към онези, които не са разположени към теб – то е
Божествено
.
Ще заквасим и учители, и ученици, и свещеници, защото, пак ще кажа, това е едно
Божествено
дело и от него всички ще се ползват.
То е обширен въпрос, с обширни закони и правила, по които и нашето
тяло
е направено.
Всичките неща на земята ние можем да ги разбираме само символично, па и сам Христос, никога не е говорил направо, а казва, например, че хлябът бил Неговото
тяло
, а виното – неговата кръв и прочее.
Трето: За изпълнението на Волята на Господа Бога Нашего на земята, както е Горе на Небето, между светлите ангелски ликове; и да се въдвори законът на Истината, Любовта и Правдата, за да бъдем всички в едно
тяло
и в един дух; и да се въдвори ред и съзвучие, и хваление, да ни се даде знание да Го славим и да се радваме всички на Господа и Неговите дела; и да се всели Той в нашия живот и в делото на ръцете ни.
Житните зърна са Неговото
тяло
.
Благодарение на тази жертва ние се подмладяваме, защото, нали казва и Христос: „Ако не пиете кръвта ми и не ядете
тялото
ми, няма да влезете в небето?
(Чете стихове 9 до 13.) „И стана вечер, и стана утро, ден третий", а то значи; първият ден – за първото
тяло
, вторият – за второто, а третият – за третото
тяло
.
И това, което сега виждате, че става в Европа, то е просто разрушение на старото, за да започне новото
тяло
.
Защото, за да можем да функционираме с новото
тяло
, на нас надлежи да се освободим от утробата, та да можем да влезем в новия свят, също както детето поема път в новия свят, след като се освободи от утробата.
И така, в четири дни Бог направи жизненото
тяло
, жизнената енергия, принципа на разплодяването и размножаването.
(Чете стиховете 19 до 25.) Тук имаме вече обличането на човека в неговото пето
тяло
.
Тия животни са петото
тяло
на живота, след което иде шестото поле, гдето „...рече Бог: Да направим человека по образу Нашему и по подобию Нашему..." Да владее, но да владее над риби, птици, скотове и гадове, а не се казва, че ще владее и над растенията.
След тая съдба чакаме възкресение – ново
тяло
, когато мъжете и жените ще бъдат свободни, както в Райската градина.
И когато ние направим престъпление, нарушаваме
Божественото
равновесие, защото се връщаме в обратната посока, от която идем.
Тия четири царства определят нашите отношения на земята, отношенията на нашето
тяло
.
Даже виждаме, че когато спореха за
тялото
на Мойсея, Михаил не смея да проиэнесе против него (дявола) хулително осъждане, но рече: "Господ да ти запрети" (Посл.
46.
Мир вам!
,
НБ
, София, 24.9.1914г.,
С тази нова енергия, която Христос внесе в света със Своето възкресение, показа пътя на туй
Божествено
изкуство – спасението.
Навсякъде в света има туй
Божествено
проявление, и понеже не можем да намерим тази вътрешна връзка, ние считаме, че между всички явления няма връзка.
И тъй, Християнството е Божествена музика,
Божествено
пеене.
47.
Необходимостта да познаваме Бога
,
НБ
, София, 4.10.1914г.,
Това са подготвителни среди за Божествената среда – всемирното
Божествено
съзнание, в което е потопена нашата душа.
Да придобиете живот вечен – това значи да знаете да нахраните не само своето
тяло
, но и своето сърце, своя ум, своята душа, своя дух.
48.
Колко по-горе стои човек от овца!
,
НБ
, София, 11.10.1914г.,
А такава работа, която не нарушава Божествения Закон, може да извърши всеки, защото почивката е предназначена само за
тялото
, а не и за духа.
49.
Фарисей и Митар
,
НБ
, София, 18.10.1914г.,
Той пише безпощадно своите показания за човешките постъпки: върху челото, върху носа, върху устата, върху лицето, върху главата, върху ръцете, върху пръстите и върху всички други части на човешкото
тяло
– всяка кост е свидетелство за или против нас.
50.
Условията на вечния живот
,
НБ
, София, 25.10.1914г.,
Тогава в нашето подсъзнание ще се явят корените на
Божественото
Съзнание, и върху него ще се издигне стволът, ще израстнат клонищата, ще се развият листата на нашето самосъзнание, а във вейките на това последното ще се появят пъпките и цветовете на свръхсъзнанието – на ангелите.
Човешката душа в това състояние е просъществувала с милиарди години в недрата на
Божественото
Съзнание, но тогавашният неин живот е бил от друго естество: тя не е била индивидуализирана, не е познавала отделния живот на индивидуалния дух; тя е живяла в съзерцанието на Божествения блист (блаженство) – в дремещо състояние.
Каква нужда има туй
Божествено
съзнание да се отделя, да търси някакъв друг живот?
51.
Страхът
,
НБ
, София, 1.11.1914г.,
И когато Христос ви казва: „Не бойте се от онези, които убиват
тялото
, а от онези, които убиват духа“, Той иска да каже, че това, което те вземат, може да се вземе, както казва пословицата, и на Великден.
Ако вие сте добили опитност от толкова хиляди години, страдали сте, държали сте високо знамето на Истината, не сте се плашили от ония, които убиват
тялото
, и сте се жертвали за възтържествуването на Правдата, за тържеството на Царството Божие, Господ ще ви въздигне наново, Той ще ви възкреси.
И затуй казва Христос: „Не бойте се от онези, които убиват
тялото
“: ако убият вашето
тяло
, душата ви ще остане свободна, а това е ценното в живота.
Всеки друг път, който ви отклонява от Истината, е пагубен и за
тялото
ви, и за душата ви.
Христос се обръща към Своите ученици, понеже знае, че те се намират в тази категория, че се боят за своята къща, за своето
тяло
, и им казва: „Не се бойте от онези, които могат да убиват
тялото
, а душата не могат да повредят“. Защо?
Бойте се от онзи, който може да погуби и
тялото
, и душата.
Страхът от света, от онези, които убиват моето
тяло
, е отживял своя век.
Обръщам очи и виждам, че Го няма, и си казвам: Като изляза от
тялото
, ще отида на това място.
Щом не можете, ще ви умъртвяват, ще ви вземат
тялото
, парите, ще ви затворят – няма друг изходен път.
щом разделите вашия разсъдък от чувството на страх, да се не контролират, без друго ще изгубите и
тялото
, и душата си“.
– „Ама тия болки са непоносими.“ – „Да, ама когато ти казвах да не престъпваш закона, ти не слушаше.“ – „Ама трябва дълго време.“ – „Ще се научиш.“ Отсега нататък трябва да правите опит – това са го правили старите християни – да можете да излизате извън
тялото
си.
трябва да се освободиш от всички слабости на тия духове, които те заобикалят, и като излезеш, ще им кажеш: „Никой няма да се приближава до моето
тяло
, защото инак ще има камшик“.
Но ако духовете знаят, че имаш слабости, щом заминеш и оставиш
тялото
си, те ще го задигнат.
Затуй съвременните хора са яко свързани от Господа за своето физическо
тяло
, понеже ако излязат от
тялото
, ще бъде още по-лошо за тях – ще се спре тяхната еволюция.
Един ден, когато тръгнете за Небето, няма да вземете
тялото
си – ще тръгнете с душата си;
тялото
ще оставите на земята, защото от тук е взето.
52.
Духът и плътта. Приливи и отливи в
,
НБ
, София, 15.11.1914г.,
Окирливи ви се
тялото
– имате закона на контрастите; окъпете се – сте в закона на подобието.
53.
В начало бе
,
НБ
, София, 21.11.1914г.,
Тогава ще последва и друг резултат: градежът на нашето
тяло
ще тръгне по правилен път, страданията и болките ще изчезнат, ще имаме правилни схващания, ще можем да говорим на хората полезни неща и да утоляваме жаждата на жадните.
А
тялото
показва колко милиони години човек е текъл от това Начало надолу под действието на силата на стремежа към Земята.
Това значи, че човек трябва да напусне своето
тяло
и да отиде да изследва нещата на самото място.
Ние имаме две ръце – дясна и лява, и ако владеехме законите за разреждане на материята, щяхме да можем с тях да хвръкнем, да се повдигнем, щяхме да бъдем свободни да напуснем
тялото
си, когато пожелаем.
Следователно, главата ни е свързана с Небето и ни тегли нагоре, а
тялото
ни тегли надолу към Земята.
54.
Словесното мляко
,
НБ
, София, 29.11.1914г.,
Вземете и се огледайте, вижте как изглежда вашето лице, каква краска има то; ако е много червено, показва, че е възбудено, че
тялото
е в нездраво състояние; ако е много бледо, показва апатия към живота; и едното, и другото не е християнско.
Да престанем вече да забиваме гвоздеи в Неговото
тяло
; гвоздеите, които забиваме в Него, по отражение засягат нас.
И Христос, когато забивате гвоздеи в Неговото
тяло
, казва: „Повикайте ортака ми и ударете на него останалите“.
55.
Учителите
,
НБ
, София, 20.12.1914г.,
Учителстването обаче разбира човек, който може да научи да се гради в ума и сърцето, който разбира дълбокия смисъл на елементите, които могат да обновяват, да съградят ново духовно жилище, духовно
тяло
, с което, както казва Писанието, един ден ще възкръснете.
Господ чака да се съгради това
тяло
.
Такъв е законът – трябва да се изпълни деветмесечният период, необходим за сформиране на
тялото
.
Човешкият дух в утробата на майката също учи: той не седи в спящо състояние, а взема участие с духа на майката, двамата работят, за да създадат
тялото
.
56.
Разговор за Откровението
,
ИБ
, Бургас, 18.1.1915г.,
Така и една малка болка, ако се яви някъде по
тялото
, нищо не значи, обаче ако е някъде към окото, ще се почувствува, даже да засмъди колкото бод на игла.
57.
Но Син Человечески, кога дойде, дали ще намери вяра на земята
,
ИБ
, Бургас, 23.1.1915г.,
Така е и с всеки орган на човешкото
тяло
: мозъка, дробовете и стомаха.
Има
Божествено
право, което регулира нещата в света.
Сега международното право падна и иде редът да учим
Божественото
право.
Той се е задължил пред небето и вписано е в книгата на небето - трябва да изпълним
Божественото
право.
58.
Ако ме любите, ще опазите моите заповеди
,
ИБ
, Бургас, 24.1.1915г.,
Сърцето отмерва пулса и когато
Божественото
сърце пулсира, ний оживяваме.
И Господ пратил един ангел, който го понесъл нагоре, като оставил
тялото
му, а взел духа му с човешкото сърце.
59.
Ако солта обезсолее, с какво ще се осоли
,
ИБ
, Бургас, 28.1.1915г.,
Душата дава едно
тяло
и когато си изиграе ролята с него, оставя го и приготовлява материя на едно ново
тяло
, наново живее и т.
.Което е
Божествено
, то внася ум, простота и няма да има разногласие, а ще има мир и любов и не ще имаме противници.
60.
Искайте сила, имайте вяра
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Годината 1913 вдигна, наруши международното право, а 1914 година наложи
Божественото
право и цели 45 години ще се продължава ликвидирането на народното право, за да настане
Божественото
право.
61.
Христос ще дойде и ще се прояви
,
ИБ
, Бургас, 3.2.1915г.,
Христос не може да Го посрещнем с "нашата си къща" (
тялото
), а трябва да излезем вън от нея.
И тогава ще се даде свободно излизане от
тялото
, за да Го срещнем.
Оставеното
тяло
ще бъде преустроено от Божествения Дух.
Така бе с Христос - трябваше да остави
тялото
Си, за да се извърши работата по възкресението.
Ние сме в сила и който би противодействувал на Царството Божие, главата му ще бъде смачкана,
тялото
стрито.
62.
8000 години
,
ИБ
, Бургас, 7.2.1915г.,
Физическото
тяло
е сформировано в милион години и то е вече завършено.
Сега се формира астралното
тяло
.
Ние, които се подвизаваме в духовното поле и формираме астралното си
тяло
, ще влезем със съзнание в астралния свят.
63.
Великден
,
НБ
, , 4.4.1915г.,
Трябва да се пожертваме, за да станем разумни клетки, да станем едно с Христа и като минем през Неговото
тяло
, през Неговия ум, през Неговото сърце, само тогава ще можем да се тонираме, да разберем дълбокия смисъл на нещата.
Светът има две лица: едно чисто
Божествено
лице и едно вънкашно лице на нещата, и когато се говори, че трябва да се отречем от света, трябва да се разбира – да се отречем от всички ония елементи, които имат преходен, измамлив характер, които не носят нищо съществено в нашия живот; обаче всичко онова, което служи за нашето повдигане на земята, ние трябва да го пазим, защото на друго място Писанието казва: „Бог толкова възлюби света, щото даде Сина Си Единороднаго, за да му помогне“.
– „Кални са дрехите ти, приятелю, кална си, сестро, ела, ще ти платя за банята, поизчисти се, измий си както трябва
тялото
, така и сърцето, и след като направиш това, само тогава ще възкръснеш“.
64.
Многоценният бисер
,
НБ
, , 2.5.1915г.,
И за туй, което има във вас, трябва да благодарите на тази мида, в която сте влезли; ако имате сега някаква цена, трябва да благодарите на туй
Божествено
съзнание, което е работило дълго време над вас.
65.
Новото основание
,
НБ
, София, 23.5.1915г.,
Нека дойдем до човешкото
тяло
(да ви приведа друго едно изяснение): когато човек се заражда в този свят, той си образува най-напред крайниците на
тялото
; от всички органи най-после се образува белият дроб – когато се образува дихателната система, детето трябва веднага да се роди.
Всяко едно същество мисли; вие смятате, че волът не мисли – и той мисли, но по волски, ограничено; и змията, и гущерът, и мухата, и всяко същество мисли и според своята мисъл създава своята къща за живеене или своето
тяло
, своя организъм.
66.
Божественият Промисъл
,
НБ
, , 6.6.1915г.,
И така, има три вида хора: едни, които схващат нещата по
Божественому
, други – по човешки и трети – по дяволски; първото положение е, когато схващаме нещата, както са отредени в началото от Господа; второто е, когато човек мисли, че Господ не се меси във всички неща и че ние трябва да се намесим, да поизгладим тия неща; когато Господ направи една работа, ние казваме: „Господ не е могъл да я доправи; чакай да я корегираме“; третото положение е, когато всеки сам иска да стане Господ.
Преди хиляди години хората са схващали нещата по
Божественому
, но в упадъка си те са изгубили това схващане.
67.
Блудният син
,
НБ
, София, 3.7.1915г.,
Ще оставите само
тялото
, защото то е имущество, и ще кажете: „Аз ви оставям моето
тяло
за наследство, турете го в гроб, а аз, който заминавам при Отца си, Той ще ми даде.“ Аз бих желал да ми пеят Ангелите Божии и Господ ще ме упокои, само когато отида при Баща си и кажа: „Татко, съгреших.“ Така ще дам един прекрасен пример на цялото общество; тогава Христос ще каже: „Днес стана смирението на този човек, този син мъртъв беше и оживя.“ Аз бих желал да заколя едно теле за такъв син и ще повикам всичките си приятели да ядем за него.
68.
Молитва
,
НБ
, София, 17.7.1915г.,
Например, когато нуждата е за вас, молитвата произтича от стремежа на вашето
тяло
, т.е.
тялото
ви се моли по отношение на
тялото
; такова отношение съществува, когато
тялото
на човека е болно – налице е едно пробуждане и стремеж за съобщение.
Както дихателната система е нужна на човек, за да диша и да създава необходимата енергия, така и молитвата е необходима, за да се храни нашето Душевно
тяло
.
Когато дишането става правилно,
тялото
е здраво, а щом дихателната система не е правилно развита, дишането е неправилно и децата са нездрави.
69.
Добрият самарянин
,
НБ
, София, 24.7.1915г.,
Човек е обвит от четири тела, през които минава в своето развитие: физическо, Жизнено, Астрално и Духовно
тяло
.
Под думата
тяло
се разбира организиран свят, следователно в този смисъл умът е организиран, човешкото сърце е орга-низирано, животът е организиран.
Защото това осле е едно
свръхтяло
– на него ще турите изпадналия в разбойниците и когато отидете в този свят, трябва да имате двете монети.
70.
Годишна среща на Веригата - Велико Търново, 1915
,
СБ
, В.Търново, 17.8.1915г.,
Каквото отношение има
тялото
към нашата глава, такова отношение имат нашите мисли и чувства спрямо Истината, която е глава в нашия живот.
„Ама – ще кажете – това
тяло
е изгнило".
Вие сега създайте това
тяло
и следователно, всички тия добри мисли и желания трябва да ги пращате във форми.
Това
тяло
е вътре в нас.
То значи – ще ви даде друго
тяло
, а това ще изхвърли навън и ще се свърши работата.
Ние много се грижим за физическото
тяло
.
Съвременните бащи и майки в едно отношение аз ги уважавам, защото искат да издигнат телата на синовете и дъщерите си, правят им добри къщи и дрехи, все
тялото
възпитават, но най-малко от тях се грижат за душите на своите деца.
Под думите „бяла вар" подразбираме – да дадем отражение на
Божественото
– бялата краска дава най-силното отражение.
Тялото
как е направено?
Туй
тяло
не е направено от Бога, но от друго същество, малко обезформено.
(Учителя): Една жена, която е добра,
тялото
й е пластично.
71.
Свобода на Духа
,
НБ
, , 5.9.1915г.,
Мома, която често обича да се среща с някой момък, не че печели нещо, а усеща някаква приятност, но тази приятност, туй гъделичкане не показва, че е
Божествено
настроена.
Тия форми са, наистина, необходими за религията, както костюмите за
тялото
, но те не съставляват
тялото
на дамата.
72.
Рождението
,
НБ
, , 7.1.1916г.,
Всичките ви въжделения са под закона на раждането; чрез него се проявява и усъвършенства висшето,
Божественото
съзнание у човека.
Раждането не се разбира по отношение на
тялото
, а по отношение на човешката душа, т.е.
В 1000 години трябва да формирате три тела – в крайната нула ще формирате вашето физическо
тяло
, като минете във втората нула, ще формирате вашето сърце, а като влезете в третата, ще формирате вашия ум.
73.
Истината
,
НБ
, , 24.4.1916г.,
И в духовния свят е така – нямаш ли Истината, не можеш да наследиш
Божественото
богатство.
74.
Милосърдието
,
НБ
, София, 17.9.1916г.,
Само в Милосърдието няма сянка, само в
Божественото
милосърдие няма раздвояване.
Божественото
Милосърдие е ключът, който примирява Правдата с неправдата, Мъдростта с глупостта, Доброто със злото, за да не се карат в нас.
” Отговарям: трябва да научите
Божественото
милосърдие.
Ако потърсим как съвременната наука разглежда Живота, ще видим, че тя има следующето схващане: личният или индивидуалният живот не може да се продължава след смъртта; животът е складиран вътре в
тялото
и е само едно негово произведение; мисълта е произведение на мозъка и следователно, когато тези органи се разрушат, и животът, и мисълта изчезват.
Ако Животът произхожда от клетките на
тялото
и ако мисълта действително е произведение на мозъка, както твърди науката, тогаз нейните заключения са прави.
75.
Поради радостта
,
НБ
, София, 8.10.1916г.,
Може човек да страда интензивно, може да се отчайва дори, но нека си каже: “Заради това
Божествено
дете, което нося със себе си, човек трябва да страда!
76.
Да възлюбиш Господа
,
НБ
, София, 15.10.1916г.,
Това е
Божественото
училище, през което всички трябва да минат, да научат нещо.
От гледището на
Божественото
учение, всичко в света е добро, всичко е хармонично, когато е употребено на място.
Венозното и артериалното течение на кръвта съществува не само в
тялото
, но и в чувствата, и в мислите на човека.
След това, човек, като артериална кръв, отива по цялото
тяло
да храни всички клетки.
Така пречистен и вдълбочен в себе си, ти излизаш навън, да разнесеш кръвта по най-отдалечените клетки на
тялото
– своите ближни, да ги нахраниш.
От гледището на
Божественото
учение всичко в света е добро, всичко е хармонично, когато е употребено намясто.
(втори вариант)
Венозното и артериалното течение на кръвта съществува не само в
тялото
, но и в чувствата, и в мислите на човека.
(втори вариант)
" „Познах Те, Татко." След това човек, като артериална кръв, отива по цялото
тяло
да храни всички клетки.
(втори вариант)
Така пречистен и вдълбочен в себе си, ти излизаш навън, да разнесеш кръвта по най-отдалечените клетки на
тялото
- своите ближни, да ги нахраниш.
(втори вариант)
Това е
Божественото
училище, през което всички трябва да минат, да научат нещо.
(втори вариант)
77.
Да я не пия ли?
,
НБ
, София, 22.10.1916г.,
през четири степени на развитие: процес на подсъзнанието, на съзнанието, на самосъзнанието и на свръхсъзнанието или така нареченото космическо,
Божествено
съзнание.
Духа, наречен от философите „висшето аз, –
Божественото
начало в човека.
Като дойде тоя час, те започват да ритат, не могат да се отделят от
тялото
си.
далеч от
тялото
си.
Ако между духа, душата и
тялото
на човека няма единство, нищо не може да се постигне.
Ако няма единство между човешкия дух, душа и
тяло
, никакъв резултат не може да се постигне.
(втори вариант)
Само тогава, като мине човек през огъня, ще намери четвъртия елемент, тоест духа, или както го наричат във философията - да намериш висшето „аз",
Божественото
, а в християнството се разбира да намериш духа, или с други думи - да се съединиш с Бога.
(втори вариант)
" А аз виждам умрелия - петнайсет сантиметра до
тялото
си.
(втори вариант)
78.
Мъдростта
,
НБ
, София, 29.10.1916г.,
Ние, съвременните хора, вземаме
Божественото
, увиваме си с него сиренето и после се чудим защо сме толкова некултурни.
Трябва да дойде едно разбиране, тогава в човека ще дойде
Божествено
тяло
, което ще може да става толкова малко, че да преминава всички светове, или пък да става толкова голямо, че да запълва всички светове.
Крайният предел на втвърдяването е това състояние, при което
тялото
става крехко.
“Елате да видите
Божественото
” – казват те на хората.
Те носят Чистота, Мир,
Божественост
.
Следователно, заради другите условия нашето
тяло
трябва да стане жертва на този закон.
Всеки от нас трябва да пожертва своето
тяло
, както цветът жертва своите листенца, за да завърже.
Но когато детето се роди, тази обвивка, това
тяло
трябва да се пожертва, да умре.
Сега вие гледате
тялото
си и си казвате: “След години всичко това ще го изгубя”.
След няколко дни тя ще съблече и втората обвивка и ще влезе в своето Астрално
тяло
, т. е.
Когато се пречисти, ще напусне Астралното си
тяло
и ще се качи в своето Ментално
тяло
– една много по-фина обвивка и дреха, която не се къса тъй лесно.
Питам го: “Ти излизал ли си от
тялото
си?
Ако някой християнин сега започне да излиза от
тялото
си, той припада, бързо викат лекари да го спасяват.
Щом сте чисти, това
Божествено
Аз всичко ще ви каже.
Божественото
желание ще посееш в твоето сърце, а Божествената мисъл ще посееш в твоя ум.
79.
Христа да придобия
,
НБ
, София, 5.11.1916г.,
Човек, който иска да се развива, трябва да разбере този дълбок вътрешен смисъл и да се освободи от
тялото
си.
Ти и без такова
тяло
можеш да живееш.
Така е и с твоето сърце и с твоя ум – един ден и те ще ти кажат: „Излез от
тялото
си, че ще дойде друг господар.“ За отношението на
тялото
, сърцето и ума ще ви приведа една аналогия, която донякъде ги изяснява: вие имате една каруца, която представлява човешкото
тяло
, и един кон, който представлява човешкото сърце, а самият човек е вътре в каруцата.
И когато казва Христос: „Ако някой не се отрече от себе си“, това значи да се отречеш от господарството на
тялото
, сърцето и ума и да вземеш душата си за другарка.
И накрая, след всички тези три хиляди години на учение князът отишъл при светията и му казал: „Вече не ми трябва тази крава.“ Това значи, че когато излязъл от
тялото
, сърцето и ума си, кравата вече не му трябвала...
Колко пъти
тялото
се оплаква от сърцето, защото сърцето греши, а
тялото
страда; друг път умът греши, а сърцето страда – такъв е законът.
Всички болести идват все от ума, от сърцето и от
тялото
, затова заболяванията биват умствени, емоционални и соматични.
Внесете тези нови сокове и вашето
тяло
ще се подобри.
Това практикува и съвременната медицина: когато кръвта на някого е много увредена, отварят една негова вена и вена на един здрав човек, преливат кръв от последния в
тялото
на болния и той оздравява.
Соковете на душата непременно трябва да минат през вашия ум, сърце и
тяло
и тогава вие ще станете техен господар.
Бог казва: „Аз те направих човек, затова не бъди като вълка, като мечката, като змията, но постъпвай като едно разумно същество.“ И тъй, щом мразите, вие сте със сърцето си; щом обичате да похапвате, вие сте с
тялото
си; щом се гордеете, вие сте с ума си, но вие не сте още с Христа.
Ще бъдете красиви, стройни и вашето
тяло
ще каже: „Слава Богу, че моят господар поумня, иначе той и мен искаше да обладае.“ Предназначението на човека е да освободи ума, сърцето и
тялото
си от всички злини и болести.
Храна е потребна и на
тялото
, и на ума, и на сърцето, но и душата трябва да се храни.
Радвайте се на
тялото
, когато яде; радвайте се на сърцето, когато чувства; радвайте се на ума, когато мисли – те са уреди, които ще ви упътят.
Когато минавате през физическия свят, необходимо е
тялото
; през Астралния свят е необходимо сърцето, през Умствения свят е необходим умът, а в Душевния свят е необходима душата.
Защото
тялото
, сърцето, умът и Духът си имат свой стремеж на развитие.
Тялото
е един учител, сърцето е един учител, умът също е един учител.
А когато влезете в душата си, тогава ще намерите Христа, тогава ще възкръсне
тялото
ви, сърцето ви, умът ви, тогава ще бъдете господари, а не слуги – всички ще станат едно неразделимо цяло и вие ще бъдете силни в света.
Що е
тялото
?
В Царството Божие хората не ядат и не пият – това са неща, които
тялото
изисква за материалния свят.
Но
тялото
и вие са две различни неща и когато
тялото
придобие тези работи, не считайте, че душата ви ги придобива – това е една илюзия.
Това са стремежи на вашето сърце, защото гневът и завистта са неща, приятни на сърцето; окултистите биха казали, че това са стремежи на Астралното
тяло
.
Нито в
тялото
си, нито в сърцето си, нито в ума си ще Го намерим.
Вие също имате едно съединение между
тялото
и сърцето; може да имате съединение и от три елемента – киселините например се състоят от три елемента.
Следователно от съединението на вашите
тяло
, сърце и ум вие имате една киселина, а всички химици казват, че киселините са опасни за живота.
Сега, когато ви говоря това, не искам да кажа, че не ви трябва сърце, ум и
тяло
, но твърдя, че
тялото
си има свои интереси и то си е в своето право, сърцето си има свой стремеж и то си е в своето правото, умът си има свой стремеж и той си е в своето право.
Следователно, ако искаме да разбираме човека, ако искаме да намерим Христа и ако искаме да образуваме едно хубаво
тяло
, ние трябва да живеем в тази възвишена атмосфера.
Ако служите на
тялото
си, вие ще бъдете слуга, а то – господар.
Тялото
, сърцето и умът са изучени – вие не търсете тези неща.
Тялото
иска да приеме храна и то приема своите гости, поставяйки ги в устата си, където се приемат всички.
Това е стремежът на
тялото
– приема отпред, изпраща отзад, т.е.
Не обвинявайте
тялото
, такива са неговите разбирания.
Тялото
, сърцето и умът са сили, дадени на човешката душа, които тя трябва да завладее по един Божествен начин.
Тялото
никога не трябва да ти става господар, а трябва да ти е слуга; на сърцето си също никога не трябва да позволяваш да ти стане господар; същото се отнася и до ума.
Съвременната химия разглежда състоянията на телата като твърди, течни и въздухообразни:
тялото
се уподобява на твърдата материя, сърцето – на течната, а умът – на въздухообразната.
За да разберете законите на
тялото
, трябва да проучите анатомията и физиологията.
И когато започнете да различавате желанията на
тялото
(защото то понякога иска да се разхожда, а понякога иска да си почива), тогава можете да се качите на своя кон, т.е.
на своето
тяло
, но ще знаете, че тази разходка не е твоя, а разхождаш коня си.
А ти ще знаеш, че твоето
тяло
, сърце и ум работят.
Първото нещо, което се явява в душата, е това, че тя дава; тогава ще кажеш на
тялото
си: „Ще ме почакаш малко, за да дам на този човек нещо.“ Ще раздадеш Любов, Вяра, Надежда и когато се върнеш у дома си, ще намериш Христа.
“ Много лесна работа е: извеждаш
тялото
, сърцето, ума и душата на разходка и се връщаш.
Под израза „всичко считам за измет“ Павел подразбира, че знанието, което можем да имаме за
тялото
, за сърцето и за ума, не може да се сравнява с онова, което Христос може да ни даде в съгласие с душата ни, когато се научим да даваме.
И ако някой ме пита какъв съм, това значи, че ме пита дали живея в
тялото
си, в сърцето си или в ума си.
Тези неща не са противоречиви, но вие не можете да разделите интересите на
тялото
от тези на ума и затова у вас се нарушава хармонията на нещата.
Само тогава Божествената енергия и Божествената светлина ще оплодотворят вашия цвят и ще се зачене
Божественото
у вас.
Когато излезете от сърцето, ума и
тялото
си, само тогава тези цветове ще могат да се оплодят и вие ще имате приятните плодове на Живота.
Павел казва: „Ако раздадете богатството си и
тялото
си, пак няма да намерите Христа; вие сте на пътя, но не и в пътя.“ Когато дойдете в положението на душата си, когато дойдете в петата област на Любовта – да обичате Христа и Той да бъде всичко за вас, тогава вие сте Го намерили.
Когато престанете да мислите за себе си, за своето
тяло
, сърце, ум и душа, когато престанете да мислите как да се спасите, тогава ще намерите Христа.
80.
Петте разумни девици / Петте разумни и петте неразумни деви
,
НБ
, София, 16.11.1916г.,
Помнете: В
тялото
, в мозъка се крият сили, които трябва да разработите.
Под „разумност" Той разбира безконечното
Божествено
начало, което се проявява в човека.
Значи,
Божественото
начало се проявява в петте разумни деви, а в петте неразумни не се проявява.
Когато човек напусне
тялото
си, всеки елемент се освобождава и отива там, отдето е дошъл.
Вие сте първата дева –
тялото
, в което влизат останалите четири: умът, сърцето, душата и духът.
Качете се нависоко, да се открие пред вас целия хоризонт, да видите, че земята не е мъртво
тяло
.
Божественото
трябва да се цени.
Светилникът представя човешкото
тяло
, а маслото – неговото сърце.
Значи, човек трябва да има
тяло
– светилник, масло –сърце, което постоянно да чувства и ум – винаги мислещ.
Божественото
начало в себе си, това значи, да бъдеш умен, добър и благороден.
– Защото не изпълнили задълженията си към
Божественото
.
Питам: Ако бълхата може да изучи военното изкуство, вие не можете ли да изучите
Божественото
изкуство?
Когато
Божественото
начало в човека се прояви, то ще го научи, как да събира маслото в масленицата си, отде да го достави и при какви условия да си служи с него.
После се явява светлината, като резултат на
Божественото
проявление.
За да бъдем здрави, и тогава в нашето
тяло
ще има трептения, които ще ни донасят радост и веселие.
(втори вариант)
Във вашия мозък, във вашето
тяло
има скрити сили, които трябва да разработите.
(втори вариант)
Тези пет деви, подразбирам, че са
тялото
, сърцето, умът, човешкото съзнание и човешката душа.
(втори вариант)
Употребена е думата „еинсоф", а не думата „разум", което значи безконечно
Божествено
начало, което се проявява често у човека.
(втори вариант)
Тези пет деви са имали
Божественото
начало вътре в себе си.
(втори вариант)
Маслениците, които са носели, това е човешкото
тяло
, маслото вътре е сърцето, че трябва то да гори - това е човешкия ум.
(втори вариант)
Значи трябва да обичаме, да мислим и да имаме
тяло
.
(втори вариант)
Господ казва: „Аз нямам нужда от хора, които нямат
тяло
, сърце и ум.
(втори вариант)
Ако бълхите могат да изучават това военно изкуство, вие не сте ли способен да изучите
Божественото
изкуство?
(втори вариант)
81.
Разсмотрете криновете в полето как растат
,
ИБ
, София, 19.11.1916г.,
Те нямат
тяло
на желания и
тяло
на мисли.
Никога нашето
Божествено
желание не трябва да измени своята посока на движение.
82.
Закхей
,
НБ
, София, 26.11.1916г.,
на
Божественото
дърво.
Така е по отношение на физическото
тяло
, но има подобна криза и в човешкия живот.
Нека Закхей оживее у вас, нека всеки да бъде Закхей – дребен по
тяло
, но велик по сърце и ум.
Приемете това, което е
Божествено
, а което не е
Божествено
, не го приемайте.
83.
Ще ви въздигна
,
НБ
, София, 3.12.1916г.,
Следователно, всеки, който идва в света да носи
Божественото
учение, трябва да държи в ума си, че това е Христос вътре в нас.
н., това не е
Божествено
, не е Христово учение.
Свободната воля, провидението и неизбежността – душа, разум и
тяло
.
Народ, у който има Любов, Истина, Мъдрост, разум и
тяло
.
Българинът е много практичен, защото земята е нашето
тяло
.
Ако бихте видели едно същество на Добродетелта, сърцето ви веднага би се
разтуптяло
и меланхолията ви веднага би изчезнала.
Старите алхимици я причисляваха към Меркурий – един от основните елементи на човешкото
тяло
, а с името “Меркурий” древните наричаха гръцкия бог Хермес – секретаря на боговете, носителя на мислите в света.
Следователно, Мойсей искаше да покаже на хората, че месото не е толкова необходимо за човека и от гледище на своето
тяло
човек трябва да бъде умен.
От нея имаме три принципа:
тяло
, човешки разум и душа.
Положителната страна на душата е Добродетелта, а отрицателната е порокът; положителната страна на разума е Знанието, а отрицателната е невежеството; положителната страна на
тялото
е инстинктът, а отрицателната е озверяването.
Земята на един народ е неговото
тяло
, а хората, които я населяват, е неговата душа.
Следователно, от чисто
Божествено
гледище, никой няма право да взема земята на един народ, в която той ще се учи и упражнява.
84.
Спаси ни
,
НБ
, София, 17.12.1916г.,
Лодката е човешкото
тяло
, учениците представлява Астралният свят, Христос представлява висшият принцип у човека, а езерото е Животът, то е светът.
85.
Ще бъдат научени
,
НБ
, София, 24.12.1916г.,
Няма човек в света, който да не се отзовава на
Божественото
.
Човек има физично
тяло
,
тяло
на желанията и умствено
тяло
.
Ангелът, обаче, е лишен от
тяло
на желанията, поради което той няма възможност да греши.
от хора без
тяло
на желанията.
Ако искаш да станеш ангел или светия, трябва да се откажеш от своето
тяло
на желанията.
Като казвам, че вие сте първото дело на Господа, имам пред вид вашата душа, която е скрита във външната обвивка –
тялото
.
Така и котката понякога мига, иска да докаже на мишката, че няма вече
тяло
на желанията, да не се страхува от нея.
Човек трябва да се освободи от
тялото
на желанията.
Това е резултат на желанията на физичното
тяло
в човека.
Щом започне да се развива
тялото
на желанията, детето става капризно, своенравно.
– Защото са дали първо място на своето
тяло
на желанията, а са изместили Бога от себе си.
Това е
Божественото
учение.
Ако има нещо грубо в женската или мъжката половина на човешкото
тяло
, то е резултат на миналите култури.
Вътре трябва да имате едно дълбоко побуждение, един дълбок стремеж и тогава всички хора отвън, които и да са те, ще дойдат да ви съдействат за осъществение на това, което е
Божествено
.
(втори вариант)
Те са хора, у които няма
тяло
на желание.
(втори вариант)
У човека има физическо
тяло
,
тяло
на желания и
тяло
на мисли.
(втори вариант)
У ангелите няма
тяло
на желание и следователно у тях е изключена възможността да грешат.
(втори вариант)
Той иде с хора, каквито са ангелите и светиите - хора без
тяло
на желания.
(втори вариант)
За да станеш ангел, светия, трябва да се освободиш от
тялото
на желанията.
(втори вариант)
Прави се, че я не вижда и й казва: „Не бой се, аз нямам
тяло
на желание, не се крий." Мишката й повярва и става жертва на котката.
(втори вариант)
Така и хората, като се молят, затварят очите си и казват: „Дай ми, Боже, това - аз нямам
тяло
на желание." Но като им даде Господ това, за което се молили, те забравят всичко останало.
(втори вариант)
Ще трябва да се освободим от това
тяло
на желание.
(втори вариант)
Всички лошавини стоят в желанията на това физическо
тяло
.
(втори вариант)
Защото това
тяло
на желание у нас е заместило Господа и ние не Го слушаме.
(втори вариант)
Това е
Божественото
учение.
(втори вариант)
86.
Отдайте Божието Богу
,
НБ
, София, 31.12.1916г.,
Божественото
начало.
Един ден
Божественото
в човека ще се прояви, и вие ще разберете, какво е животът, какво е самият човек.
Някой казва, че не трябва да се грижи за
тялото
си.
А християните казват: „А, грешно е това." Добре, ако се не напръсквате, тогава очиствайте си
тялото
, защото има християни, на които устите и телата миришат.
(втори вариант)
В механическото съзнание процесите всякога отвън отиват навътре, както много реки отвън образуват една голяма река, но тази река е мътна - тя не е едно
Божествено
учение.
(втори вариант)
Някои казват: „Ние на
тялото
си не трябва да правим нищо." Кой ви каза, че не трябва да правите нищо?
(втори вариант)
87.
Братът на най-малките
,
ИБ
НБ
, София, 1.1.1917г.,
С тях ще градите тази обвивка, дето ще се зачене
тялото
на Истината, която ще ви направи свободни.
Истината е първото
тяло
, върху което трябва да работите сега.
В това
тяло
живее човешката душа.
С тях ще влезете в
тялото
на Истината и ще бъдете свободни.
Бракът е нещо идеално,
Божествено
.
Низходящата посока на мисълта действа за създаване на човешката личност и човешкото
тяло
– със седемте му обвивки.
В теософската литература се говори за седемте обвивки на човешкото
тяло
, а за трите неизменни тела само се загатва.
От
Божествено
гледище стремежът на човешкия дух е да придобие трите неизменни тела.
В тях няма нищо
Божествено
.
Това е един от законите на първия мистик, който искал да изучи великото
Божествено
учение.
Това са четири Божествени години, които образуват цикъл на
Божественото
благословение.
През Сатурновия период Девственият Божествен Дух е слязъл до умствения свят и образувал умственото или менталното
тяло
на човека.
през Слънчевия, Духът е слязъл до астралния свят и е образувал
тялото
на желанията.
През четвъртия период – Земния, Духът е слязъл в низшето поле на физическия свят и образувал физическото
тяло
.
88.
Растете в благодат! / Растене и познание
,
НБ
, , 7.1.1917г.,
съграждането на нашето
тяло
.
Всяка душа трябва да има
тяло
в света, за да се прояви като индивид, единица.
Тя трябва да има
тяло
, за да я посети Господ.
Както растенето на едно дърво има предел, така е и с човека на физическото поле: като стигне човек на една височина до двадесет и първата си година, започва да расте вече не
тялото
му, но неговият ум, душа и дух.
Те разрушават едновременно
тялото
и душата.
И тъй, растенето е един процес, необходим за съграждане на нашето духовно
тяло
.
Физическото
тяло
е необходимо като една скеля отвън – ако то се не подигне, духовното
тяло
не може също да се подигне.
Всички елементи от външния свят в природата са свързани с вашето
тяло
и вашия ум, и всички промени, които стават с вас, някое неразположение, което става във вашия дух, зависи от промяна в природата.
Сега вие сте слуги, но ако искате да сте в бъдеще истински царе, царици, приложете
Божественото
учение.
Прочее, в това растене подразбирам растене на нашето духовно
тяло
, от което ние съставляваме единица в тази Божествена хармония.
Вземете едно въздухообразно
тяло
; в едно гърне имате водни пари, като отворите това гърне, няма ли парите да се пръснат по всички посоки едновременно?
Това възвестява
Божественото
учение в новата епоха.
Всяка душа трябва да има
тяло
в света, за да се прояви като индивид, единица.
(втори вариант)
Тя трябва да има
тяло
, за да я посети Господ.
(втори вариант)
„Сее се
тяло
естествено, възкръсва
тяло
духовно.
(втори вариант)
Има
тяло
естествено, има и
тяло
духовно."
(втори вариант)
Този огън, който разрушава човека, това са всичките негови страсти, които разрушават
тялото
и душата.
(втори вариант)
И тъй, растенето е един процес, необходим за съграждане на нашето духовно
тяло
.
(втори вариант)
физическото
тяло
е необходимо като една скеля отвън.
(втори вариант)
Ако то не се подигне, духовното
тяло
не може да се подигне.
(втори вариант)
Всички елементи от външния свят върху цялата природа са свързани с вашето
тяло
и ум и всички промени, които стават с вас - за някое неразположение, което става във вашия дух, вие не сте отговорни, то зависи от цялата промяна в природата.
(втори вариант)
Следователно в това растене подразбирам нашето духовно
тяло
, на което ние съставляваме единица от тази Божествена хармония, и после ще цъфнем.
(втори вариант)
Вземете едно въздухообразно
тяло
; в едно гърне имате водни пари - като отворите това гърне, няма ли парите да се пръснат по всички посоки едновременно?
(втори вариант)
Ние трябва да намерим време, за да се ускори този растеж, тоест съграждането на нашето духовно
тяло
.
(втори вариант)
89.
Марта и Мария
,
НБ
, , 14.1.1917г.,
В този смисъл аз не вярвам на възпитанието, защото всички хора са индивидуални клетки на Божествения организъм, на
Божественото
тяло
, та всеки отделно трябва да възпита сам себе си.
90.
Достатъчна ти е Моята благодат
,
ИБ
, София, 18.1.1917г.,
Вие имате смътно понятие за Бога, трябва да имате интелигентно чувство, да разбирате мислите и желанията на душата, а не на
тялото
.
91.
Двамата господари
,
НБ
, , 21.1.1917г.,
Имаш малко
тяло
, а духът иска по-голямо.
В първата част на уравнението ще турите вашия ум, във втората част – вашето сърце, а в третата част ще влезе вашето
тяло
, и в тия отношения ще намерите какъв ще бъде вашият живот.
92.
Все що е писано
,
НБ
, София, 28.1.1917г.,
Движи се вашиятъ корабъ, ще тръгне напрѣдъ, ще тръгнете по опрѣдѣлена посока къмъ
Божественото
пристанище.
Щом се прекъсне връзката между
Божественото
и човешкото съзнание, човек има право да се отдели от Бога; има право да странства по света; има право да изяде и изпие богатството на баща си с леки, повръхностни приятели и приятелки; има право да стане свинар, да ходи окъсан и бос; най-после, когато се пробуди съзнанието му, има право да се върне при баща си и да каже: "Приеми ме като един от твоите слуги.
(втори вариант)
Ще дойде ден, когато човек ще пътува свободно от една планета в друга, но не със сегашното си
тяло
.
(втори вариант)
Ново
тяло
трябва да си създадете, което да може да се разглобява и отново създава, за да го пренасяте от едно място на друго.
(втори вариант)
Той ще има ново
тяло
, устроено по нов начин.
(втори вариант)
Вашият параход се движи напред, върви в определена посока, към
Божественото
пристанище.
(втори вариант)
Този стих може да се разгледа в широк смисъл – по отношение на цялото човечество, и в тесен смисъл – по отношение на личния живот на човека, както и по отношение на неговото
тяло
.
(втори вариант)
Човешкото
тяло
представя неговата земя, с всички растения и животни по нея – риби, птици, млекопитаещи.
(втори вариант)
Грешният, със своите изопачени и нечисти мисли и желания, ще си създаде съответно
тяло
, със съответен мозък, дробове и стомах.
(втори вариант)
93.
Блажените
,
НБ
, , 4.2.1917г.,
Ще кажат: „Колко е хубаво, добре угоено, това
тяло
, ами мускулите, сърцето, дробовете, ох!
Това
Божествено
учение ще създаде у нас здрави мисли, здрав ум, здраво сърце.
Всеки, който се опита да погълне и унищожи една добра мисъл, едно
Божествено
желание, той сам ще се унищожи.
Светията трябва да бъде отличен човек, да знае да слугува, да има здраво
тяло
, здрав мозък, да има здрави крака, ръце, мускули, да няма нищо в ръцете си, т.е.
Не трябва да се заблуждаваме, но трябва да знаем истината, да поставим една рязка граница между
Божественото
и човешкото.
Като благодарим на Бога, тогава всички ще се разберем, и като произнесем думата „Любов“, тъжни ли сме, веднага ще почувстваме радост, топлина, която ще се разлее по
тялото
ни, и нашите вкоченясали членове ще започнат да се размърдват, и ще видим, наистина, ангели да слизат отгоре.
Гледам, мнозина от съвременните хора вършеят на
Божественото
гумно.
Всеки, който се опита да погълне една добра мисъл, едно
Божествено
желание, той сам ще се унищожи.
(втори вариант)
- да знае да слугува, да има здраво
тяло
, мозък; да има здрави крака, ръце, мускули; да няма нищо в ръцете си, тоест да не е богат, да не е и сиромах обаче - да бъде в положението на Толстоя - да раздава, да помага на бедни.
(втори вариант)
Не трябва да се борим, но трябва да знаем истината - трябва да поставяме една рязка граница между
Божественото
и човешкото, или
небожественото
.
(втори вариант)
Като благодарим на Бога, тогава всички ще се разберем и като произнесем думата „любов", тъжни ли сме, скръбни ли сме - веднага ще почувстваме една радост, една топлина, която ще се развива по
тялото
и нашите вкочанясали членове ще започнат да се стоплят, да се размърдват и ще виждаш ангели да слизат отгоре.
(втори вариант)
94.
Хигиена на човешката душа
,
ИБ
,
БС
, София, 8.2.1917г.,
Под женитба аз разбирам да мине човек от животинско в човешко състояние и от човешко – в
Божествено
.
За това се изисква да имате здраво
тяло
, здрав ум и здраво сърце
Тялото
си храните донякъде добре, но как храните вашето сърце и ум?
После направете петминутно упражнение да мислите само върху едно нещо: пет минути упражнение върху вашето
тяло
, пет минути упражнение върху вашия ум, пет минути упражнение върху вашето сърце.
Трябва да бъдете здрави по
тяло
.
Трябва да владеете
тялото
си и да настане една хармония между вас.
Яков казва: „Който не греши в слово, той е съвършен мъж, възможен да обуздае всичкото
тяло
.”
Тялото
е вашият капитал, то е същественото.
Вие много малко внимание обръщате на вашата душа, но
тялото
е една обширна градина, в която работи Божественият Дух.
Храната е свързана с яденето и
тялото
, водата е свързана с пиенето и сърцето, въздухът – с дишането и ума.
95.
Децата
,
НБ
, София, 11.2.1917г.,
Не, вложете тази мисъл: „Аз искам да стана малко
Божествено
дете, затова помогни ми, Боже, да реализирам тази си мисъл“.
Кажете си само: „Тази година искам да бъда малко
Божествено
дете“.
И душата, като влезе в човешкото
тяло
, и тя има ключ, и като го завърти, казва: „Виждам слънцето“.
Например, брилянтът – едно време веществото, което го е образувало, е било въздухообразно, газ, който е заемал голямо пространство и е трябвало да се сгъсти; Господ го е сгъстил, превърнал го е в твърдо
тяло
, но като същевременно е намалил обема му; станал е малък по обем, но скъп по цена.
Господ е трябвало да учи тези въплътени духове, че не трябва да имат грамадни тела, защото величието на едно същество не седи в грамадното
тяло
.
96.
Познание. Самопожертвуване / Всичко ми е предадено
,
НБ
, София, 18.2.1917г.,
Азъ не ви говоря това, за да ви плаща, това е едно
Божествено
колело, което постоянно се върти и Господь нѣма да го спре за никого, а ние трѣбва да сме готови наврѣме да се качимъ въ това колело, затова сме дошли на земята, която е едно велико училище.
„Ама ти си грѣшенъ, махни се, не искамъ да ти помогна.“ Това не е
Божествено
Христово учение.
Иде Христосъ на бѣлъ конь да проповѣдва това учение и Неговото Слово иде, като мечъ ще пронизва и ще видите нѣкой човѣкъ както върви изъ пѫтя, падналъ и умрѣлъ, не е готовъ да издържи
Божественото
Слово.
Противорѣчията, които сега сѫществуватъ, сѫ символъ, че
Божественото
слънце е започнало да грѣе, само че има сѣнка на Божественитѣ дни и ние трѣбва да се молимъ, да се обърне всичко на свѣтлина.
Всѣки може да си има мѣсто въ това
Божествено
тѣло, въ което не трѣбва да бѫдете ни по-голѣмъ, ни по-малъкъ отъ това, за което си опрѣдѣленъ.
Христосъ казва: „Азъ съмъ врата, азъ съмъ овчаринъ, азъ съмъ Синъ Человѣчески, учитель, наставникъ и т.н.“ Това сѫ отношения на
Божественото
, които сѫществуватъ къмъ нашата душа и когато дойдемъ до онова велико положение на самопожертвуване за Бога, ще можемъ да разберемъ тѣзи съотношения.
Не забивайте гвоздеи в
тялото
на своя ближен.
(втори вариант)
Това не трябва да ви плаши, но знайте, че
Божественото
колело постоянно се върти, следва своя път и за никого няма да спре.
(втори вариант)
Ако твърдото
тяло
се превръща в течно и течното – в въздухообразно, тук участвува законът на жертвата; ако можеш да превърнеш отрицателната мисъл и отрицателното чувство в положителни, тук същият закон взима участие.
(втори вариант)
Синът е зародишът на
Божественото
, което всеки трябва да полива, да обработва, за да израсте и да даде плод.
(втори вариант)
Каквито мъчнотии и препятствия да срещнете на пътя си, всякога казвайте в себе си: Мога да бъда справедлив, любещ, кротък, смирен, добър, ученолюбив – всичко мога да преодолея и да постигна с
Божественото
в себе си.
(втори вариант)
Това са отношения на Сина към своя ближен, на
Божественото
към човешката душа.
(втори вариант)
Това не трябва да ви смущава, но помнете: Когато се изпречват противоречия на пътя ви,
Божественото
слънце е изгряло вече.
(втори вариант)
97.
Спасението
,
НБ
, София, 25.2.1917г.,
Тялото
ви, това сте вие; душата ви – вашата майка, а духът – вашият баща.
Значи,
тялото
е дете на душата.
Някои питат, дали със сегашното си
тяло
ще живеят и на онзи свят.
Това значи: има ли връзка
тялото
с душата и с духа, т.е.
98.
Кръстът
,
НБ
, София, 22.3.1917г.,
Какво знаете за устройството на вашето
тяло
, сърце, кръв, бели дробове, стомах, ухо, очи?
Какво знаете за отношението на елементите, от които се състои вашето
тяло
, мисли и желания?
99.
Солта
,
НБ
, София, 25.3.1917г.,
Аз пост разбирам в друго отношение – всеки да яде толкова, колкото е необходимо за обновление на неговото
тяло
.
Всеки ден трябва да употребяваме известно количество хляб, вода и въздух за съграждане на нашето
тяло
.
Когато имате сол в себе си, ще бъдете здрави хора, със здраво сърце и
тяло
.
Само за онези, които вярват, „Вие“ подразбира всички, у които има пробудено
Божествено
съзнание.
Солта е един необходим елемент на земята за здравословното състояние на човешкото
тяло
.
Има хора, които са реални-недействителни, защото имат
тяло
, а нямат сол.
100.
Волята Божия
,
ИБ
,
БС
, София, 29.3.1917г.,
Всеки, който влезе в духовния живот, ще събуди у себе си всички лоши качества от миналия живот, които са били спящи и сега, когато е дошло
Божественото
благословение, са поникнали.
Здравето е за
тялото
, щастието е качество на душата между Ангелите, а блаженството е качество на духа при Бога.
Третият закон е на
Божественото
благословение.
101.
Виделината
,
НБ
, София, 1.4.1917г.,
– „Те ме пазят от всички злини, и досега зло не ме е
сполетяло
“, му отговорил чорбаджията.
Сега вие вървите по земята в права линия и се питате има ли друг живот: Като станете пеперуди, вие ще видите, че има друг живот, и с вашите крилца, вашият ум и вашето сърце на виделината – ще кацнете на най-хубавото
Божествено
дърво, дървото на живота, ще разберете смисъла и ще бъдете радостни и весели.
Св. Георги представлява човешкия ум, а конят – неговото физическо
тяло
.
102.
Оправдание и спасение
,
ИБ
,
БС
, София, 5.4.1917г.,
Тялото
е една къща на човешката душа в духовния живот.
Като при жената, по същия закон душата трябва да влезе в
тялото
и да го устрои.
Някои искат да се освободят от
тялото
си и казват: „Кога ще се освободя от
тялото
си?
В този Път се иска
Божествено
търпение и постоянство, докато Виделината преодолее във вас.
103.
Яковъ и Исавъ / Яков и Исав
,
НБ
, София, 8.4.1917г.,
Като казвамъ думата „Господь“, азъ разбирамъ „майка“, въ Писанието Богъ е
Божественото
име на майка.
(втори вариант)
104.
Радвайте се
,
НБ
, София, 15.4.1917г.,
Ако вашият свят се развълнува, ако вашият хоризонт се заоблачи, започнете да работите върху своите мисли и чувства, както разумната и съзнателна майка се грижи, не само за
тялото
на децата си, но и за техните умове и сърца.
Достатъчно е, един магнетизатор да прекара ръката си по лявата част на
тялото
ви, за да смени състоянието ви в добро; ако прекара ръката си по дясната страна на
тялото
ви, доброто състояние се сменя в лошо.
Божественото
започва от малките работи и постепенно върви към големите; човешкото започва от големите работи и отива към малките.
Въ тази буква има една единица, която показва източника на този малъкъ крѫгь, показва
Божественость
или идея, която е обрѣменена съ една Божествена мисъль.
(втори вариант)
Азъ нѣмамъ право да нарушавамъ тѣзи благородни постѫпки у хората, нѣмамъ право да говоря това, което не е и споредъ Христовото учение, трѣбва да говоря само това, което е истина, което е
Божествено
, защото за всѣко учение ще давамъ отговоръ прѣдъ Бога.
(втори вариант)
Божественото
върви отъ малкото къмъ голѣмото, а човѣшкото започва съ грандиозното и свършва съ малко.
(втори вариант)
105.
Божията воля / Волята Божия
,
НБ
, София, 22.4.1917г.,
Тази българка, както и американката, носели
Божественото
в себе си – любовта.
Отде знаете, може би, вие сте последният човек, който със своето присъствие, изменя движението на
Божественото
колело в една или в друга посока.
И там човек запазва съзнанието си и, докато се освободи от
тялото
си, минава през големи мъчнотии и страдания.
Тежко е положението на духа и на душата, докато се освободят от връзките на
тялото
.
Казвам: Иде време и сега е, когато бъдещите хора ще изпълняват Божията воля, ще бъдат здрави по ум, сърце и
тяло
и, каквото кажат, ще го направят.
Това е
Божественото
учение и тогава ще бѫдемъ всички здрави: и мѫже, и жени, и дѣца.
(втори вариант)
Отъ гдѣ знаете, може би вие сте послѣдния човѣкъ, който, като измѣните на Бога, да измѣните въртението на това
Божествено
колело въ друга посока.
(втори вариант)
106.
Чистосърдечните / Чистосърдечнитѣ
,
НБ
, София, 29.4.1917г.,
Това значи, да бъдеш чист по ум, по сърце и по
тяло
, т.е.
да бъдеш вътрешно чист: по дух, по душа и по
тяло
.
Един ден се събудил от сън, но не могъл да стане от леглото си – едната половина на
тялото
му била парализирана.
Тя има отношение към ума, сърцето и
тялото
на човека.
В тесен смисъл на думата, хигиената изисква абсолютна чистота на
тялото
и на къщата, в която човек живее.
Моите почитания към лекарите, които обръщат внимание на хигиената на
тялото
, но те трябва да направят стъпка напред, да обърнат внимание на хигиената на сърцето.
107.
Съчетанието (Което Бог е съчетал)
,
ИБ
,
БС
, София, 3.5.1917г.,
Защото Слънцето е вътре у вас и само това
Божествено
Слънце е в сила да обнови тази голяма и обширна душа.
Яденето се отнася към
тялото
, пеенето – към сърцето, молитвата – към човешкия ум.
108.
Взимане и даване / Взимане и даване
,
НБ
, София, 6.5.1917г.,
Това наричаме волев човек, в когото разумната и съзнателна воля обединява ума, сърцето и
тялото
.
Домът подразбира
тялото
на човека.
От
Божествено
гледище, крадецът представя човек, който се отдалечава от Бога.
Няма защо да излиза от гроба, дето е затворен и да отива при Бога на съд, когато той е затворен, в
тялото
си.
Азъ, като гледамъ отъ
Божествено
гледище, намирамъ, че тѣ не сѫ изпълнили както трѣбва своята работа, но Богъ ще ги упѫти, ще ги научи какъ да си вършатъ работата.
(втори вариант)
109.
Бог е съчетал / Богъ е съчеталъ
,
НБ
, София, 13.5.1917г.,
Новите теории съгласни ли са с
Божественото
учение и с Божиите закони?
Всички трябва да бъдем носители на
Божественото
учение, защото всички хора, като души, съставят части от Божествения организъм, а Бог изисква, Неговото
тяло
да бъде здраво и всички удове да са в хармония.
„Онова, което Бог е съчетал, човек да го не разлъча." Бог е направил няколко основни съчетания: от една страна - между
тялото
, душата и духа, а от друга – между ума, сърцето и волята.
Той трябва да съзнава това и да работи върху себе си, да прояви
Божественото
, което е вложено в него.
Каже ли някой, че не може да направи нещо, това показва, че той отрича
Божественото
в себе си.
Който не работи в съгласие с
Божественото
, не може да очаква никакви блага.
Обърнете се към
Божественото
в себе си с желание, да възстановите хармонията, която съществува между ума и сърцето ви, между душата и духа ви и вие ще бъдете добри, ще се радвате на благата, които ви са дадени.
Човешкото
тяло
представя инструмент, специална цигулка, с която той свири; струните, това са четирите основни темперамента, чрез които човек се изявява.
Бог е съчетал ума и сърцето, душата и духа,
тялото
и низшата душа.
“ – Нищо не съмъ свършилъ, а отъ сега започвамъ, отъ сега започва това
Божествено
учение.
(втори вариант)
А въ
Божественото
учение има начало на нѣщата, има завършване и узрѣване или въ християнски смисълъ: има възкресение.
(втори вариант)
Трѣбва да знаемъ, че у насъ има този Божественъ образъ и да го очистимъ, да възстановимъ това
Божествено
съчетание и да кажемъ: „Ще може да направимъ тѣзи нѣща.“ За да бѫдете здрави, весели, за да имате ясенъ умъ и сърдце, на всички прѣпорѫчвамъ да излизате прѣзъ мѣсецъ май.
(втори вариант)
Всички трѣбва да бѫдемъ носители на това
Божествено
учение, защото всички съставляваме една съвокупность отъ Божествения организъмъ и Господь иска щото неговото тѣло да бѫде здраво, всичко да бѫде въ редъ и съгласие.
(втори вариант)
Трѣбва да се обърнемъ къмъ възпитанието на своитѣ сърдца и умове, това е първото и
Божественото
съчетание.
(втори вариант)
Но за да се разбере вѫтрѣшното,
Божественото
, трѣбва да се вслушаме въ себе си и само тогава ще разберемъ смисъла на нѣщата.
(втори вариант)
110.
Доброто съкровище
,
НБ
, София, 20.5.1917г.,
Право е да се стреми човек да запази
тялото
си, като външна, здрава, предпазителна обвивка, но един ден тя ще падне, сама по себе си.
Както зелената обвивка на ореха се напуква и сама пада, така и
тялото
на човека един ден ще падне, и той ще остане с втората си обвивка.
Работете върху себе си, за да облагородите душата си, да развиете духовното си
тяло
, с което ще възкръснете.
Като се отегчат от живота, хората казват: Защо ни е това
тяло
?
Те не разбират смисъла на физическото си
тяло
.
Докато е в
тялото
си, човек зрее и организира силите си.
Изгуби ли
тялото
си, той преждевременно пада от дървото на живота и, неорганизиран, недоразвил се отива в другия свят.
Христос казва: „Добрият человек от доброто съкровище на сърцето изважда добрините." Сърцето се намира във физическото
тяло
на човека.
Щом се лиши от
тялото
си, той се лишава и от живота на сърцето.
Ето защо, физическото
тяло
е обвивка, т.е посредник, през който минават соковете отвън, навътре, т.е.
Чрез храната, например, човек възприема външните необходими материали за съграждане не само на
тялото
си, но и на душата.
От
Божествено
гледище, човек не е още оформен, не се е превърнал в истински човек, т.е.
В който ден ядете от това дърво, ще умрете." С това Бог искал да обърне внимание на първите човеци, че, докато не организират добре своето физическо
тяло
, с всички негови удове и системи, те не могат правилно да възприемат соковете и енергиите, които идат от възвишения свят, и да се ползуват от тях.
Докато не оформят и организират своята външна обвивка, чрез която могат да възприемат енергиите на външния свят, те не могат да се занимават с изследването на втората, по-твърда обвивка – костите на своето
тяло
.
За да не се разстройва, той трябва да работи върху себе си, да си създаде здраво
тяло
, да се справя с условията, които му са дадени, и да ги използува.
Под думата „сърце", разбираме чувствената душа в човека или астралното му
тяло
, което иде след физическото.
Като умре, човек отива на другия свят с астралното си
тяло
, както орехът се посажда в земята с коравата си обвивка, а не със зелената.
Давид казва; „В грях ме зачена майка ми." Той признава, че грехът е човешко произведение, а не
Божествено
.
Всяко учение, което повдига и облагородява човека, е
Божествено
.
Днес си добре настроен, имаш
Божествено
разположение на духа, но допуснеш в себе си една мисъл, която веднага помрачава духа ти, и ти отпадаш, губиш това, което си спечелил.
Да бъде човек близо до Бога, това значи, да бъде здрав по
тяло
, по ум и сърце, т.е.
Божественото
начало в него, което черпи от живота необходимите сили, енергии за проява на своите качества и способности.
Като се говори за съзнателния живот, мнозина казват: Не е важно, дали живея съзнателно, или не; важно е да запазя
тялото
си.
Ако едно учение те подигне, направи те по-уменъ, по-разсѫдливъ, това учение е
Божествено
, то е вѣрно.
(втори вариант)
“ И както си трѣгналъ горѣ, за Небето, слизашъ отъ тамъ и изгубвашъ
Божественото
настроение.
(втори вариант)
Трѣбва да съблѣчемъ всички тѣзи стари дрипи и да оставимъ у насъ само
Божественото
.
(втори вариант)
111.
Пребъдете / Пръбѫдване
,
НБ
, София, 27.5.1917г.,
Под думата "мъж” разбирам още Божествения ум, а под „жена" –
Божественото
сърце.
Умът представя човешката воля, която се проявява в неговото
тяло
, а сърцето – движение.
Духът държи всички органи на
тялото
в пълен ред и порядък.
Двата вола представят човешкия ум и човешкото сърце, ралото – човешкото
тяло
, а остенът – закона, който от време на време бодва ума и сърцето, да им напомня, че трябва да работят и да следват направлението – браздата.
Някой има добро разположение на духа, въодушевява се от нещо
Божествено
, но изведнъж детето му влиза в стаята и води след себе си мисирките и патиците – устройва си забавление.
112.
Простотата
,
ИБ
,
БС
, София, 31.5.1917г.,
Даже на легло да си болен, кажи: „
Тялото
си сега го поправям, но душата ми може да отиде!
113.
Бог е Дух / Богъ е Духъ
,
НБ
, София, 3.6.1917г.,
Разчитайте на
Божественото
в себе си, както и в своя ближен.
Божественото
ще изведе всички хора на правия път.
Аз вярвам в силата на доброто и на
Божественото
.
„С дух и истина." Приложете
Божественото
учение в домовете си с дух и истина, да престане всякакъв плач и страдание.
Приложете
Божественото
учение между мъжете и жените, да се установят между тях отношения на мир и съгласие.
Ако искаме да определим, какво нещо е истината, обръщаме се към Евангелието, дето се казва: „Глава на Твоето Слово е истината." Значи, словото, чрез което се изказваме, представя
тяло
на истината.
Всеки знае, какво нещо е главата за
тялото
.
Нека я обича, когато е грозна, това е
Божественото
, да обичашъ грѣшенъ, грозенъ човѣкъ.
(втори вариант)
Това не е
Божествено
.
(втори вариант)
114.
Дали може
,
НБ
, София, 10.6.1917г.,
Време е вече сегашните хора да възлюбят Божията Мъдрост и
Божественото
знание, за да се хармонизират.
От тях зависи да възприемат новото,
Божественото
разбиране за нещата.
Заради
Божественото
в човека Той търпи.
Слепият трябва да пречисти абсолютно
тялото
, ума и сърцето си, да не останат никакви утайки върху нервите му.
Работете върху себе си, да приложите
Божественото
учение в домовете си, за да постигнете всичко, каквото желаете.
Това се постига постепенно, чрез последователна работа върху физическото
тяло
, върху сърцето и ума, върху висшия разум и най-после върху душата и духа.
Работете върху себе си, да приложите
Божественото
учение въ домоветѣ си, за да постигнете всичко, каквото желаете.
(втори вариант)
Време е вече сегашнитѣ хора да възлюбятъ Божията Мѫдрость и
Божественото
знание, за да се хармонизиратъ.
(втори вариант)
Отъ тѣхъ зависи да възприематъ новото,
Божественото
разбиране за нѣщата.
(втори вариант)
Заради
Божественото
въ човѣка Той търпи.
(втори вариант)
115.
До всички приятели
,
ИБ
, Варна, 2.9.1917г.,
Придобивайте
Божественото
знание и го съхранявайте в сърцата си чрез Любовта Христова.
116.
Писмо
,
ИБ
, Варна, 9.2.1918г.,
Всички, които горещо обичат истината, на които сърцата са пълни със смирение
Божествено
, с милостиво сърце Господне могат да си препишат тия думи.
117.
Числото 153
,
ИБ
, Варна, 22.3.1918г.,
Под думата "лъжа" аз разбирам да не изопачаваш
Божественото
в себе си.
Да казваш така, както
Божественото
си е.
Божественото
е всякога
Божествено
, то ще излезе когато и да е, ти ще се посрамиш.
Седемте ученика, които са били в лодката, са седемте принципа на
Божественото
.
- Хвърли, кога ти каже Господ, да се съединят човешкото с
Божественото
.
118.
Съхранение на душевната енергия
,
ИБ
,
БС
, София, 10.6.1918г.,
Даже и цялото ви
тяло
да се вкисне, считайте, че вашата душа не се е вкиснала.
119.
Доведете го
,
НБ
, София, 30.6.1918г.,
Следователно както Ангелът не може да слезе на земята без
тяло
, така и Христос, като дойде до границата на физическия свят, трябваше да намери отнякъде ослица и с нея да влезе в Ерусалим.
За да живее на физическия свят, човек трябва да има здраво
тяло
, с което да си служи.
Интелигентно е човешкото
тяло
, защото и клетките, от които е съставено, са интелигентни.
Човешкото
тяло
се разглежда като единица и като колективитет.
Оселът символизира човешкото
тяло
, учениците на Христа – човешката душа, а Христос – човешкия Дух.
човешкото
тяло
.
човешкото
тяло
, трябва да бъде свободно, да прилага Истината, а не да бъде вързано.
Човек се нуждае от здраво
тяло
, на което да дава чиста вода и малко храна.
Хигиена е нужна за човешкото
тяло
, т.е.
Само в здраво
тяло
може да обитава здрав, велик Дух.
Ще каже някой, че и в болно
тяло
може да живее велик Дух.
Който иска да има здрав, мощен Дух, трябва да има здраво
тяло
.
Желая ви, още днес Христос да влезе със своята ослица във вашето
тяло
, както едно време влезе с ослица в Ерусалим.
Това значи, да имате чисто, непорочно
тяло
.
120.
Трите положения
,
НБ
, София, 7.7.1918г.,
Днес на хората се проповядва
Божественото
учение.
Ще живея с Него и ще се боря с Него.” Само така човек ще стане и физически, и духовно красив: по
тяло
, и по ум; по сърце и по душа.
Като дойдат до
Божественото
учение, до учението на Любовта, великите писатели и философи казват, че, за да успее в това учение, човек не трябва да раздвоява съзнанието си, но да бъде всякога тих и спокоен.
Каква по-хубава къщичка може да съществува от човешкото
тяло
?
Всеки може да ви изпъди от къща, съградена от камъни и тухли, но от вашата собствена къща – от вашето
тяло
, никой не може да ви изпъди.
До това време ти ще пасеш свинете, за да научиш урока си, че дадено обещание пред Бога трябва да се изпълни.” Богинята съборила храма, съградила нов и душата, като блудния син, се върнала пак на земята, с ново
тяло
, да учи и да работи със смирение и Любов.
Телето, което бащата заклал в чест на сина си, представлява новото му
тяло
, което ще се съгради в бъдеще.
Тук се състезават двама учени в
Божественото
знание – от една страна Христос, Който беше въплътен във форма на човек, като Учител на Любовта и Правдата; от друга страна дяволът, който също беше въплътен във форма на човек, но изкусител.
Като дойдатъ до
Божественото
учение, до учението на любовьта, великитѣ писатели и философи казватъ, че, за да успѣе въ това учение, човѣкъ не трѣбва да раздвоява съзнанието си, но да бѫде всѣкога тихъ и спокоенъ.
(втори вариант)
Тукъ се състезаватъ двама учени въ
Божественото
знание — отъ една страна Христосъ, Който бѣше въплътенъ въ форма на човѣкъ, като Учитель на любовьта и правдата; отъ друга страна дяволътъ, който сѫщо бѣше въплътенъ въ форма на човѣкъ, но изкуситель.
(втори вариант)
Днесъ на хората се проповѣдва
Божественото
учение.
(втори вариант)
121.
В истия час
,
НБ
, София, 14.7.1918г.,
Затова, от
Божествено
гледище, няма грешници.
Слънцето изглежда светещо
тяло
, понеже лъчите му падат на Земята, отразяват се и стават светли; всъщност, Слънцето не е светещо
тяло
.
Ако гледате Земята някъде от пространството, и тя ще ви се види светло
тяло
.
Душата на човека е
Божественото
начало в него – никой няма право да я подчинява.
Затова, отъ
Божествено
гледище, нѣма грѣшници.
(втори вариант)
Душата на човѣка е
Божественото
начало въ него — никой нѣма право да я подчинява.
(втори вариант)
122.
Радостни и търпеливи
,
НБ
, София, 21.7.1918г.,
Всяка дисхармония във физическото
тяло
на човека показва, че Надеждата му е отслабнала.
Щом разбирането е криво, то не е
Божествено
.
Той живял така, че е разединил връзката между силите на своето
тяло
.
Те разглобяват човешкото
тяло
, отделят една след друга тухлите и оставят само костите.
После дохождат други работници-творци, които започват да мислят как да съградят отново човешкото
тяло
.
Те събират частица по частица, сглобяват ги и образуват новото човешко
тяло
.
неговата душа, не е в
тялото
му, затова понякога човек не е доволен от своята къща – от
тялото
си.
Когато някой пита, има ли Надежда, казвам: щом имаш
тяло
, имаш Надежда.
Щомъ разбирането е криво, то не е
Божествено
.
(втори вариант)
123.
Заведеевата майка
,
НБ
, София, 23.7.1918г.,
Искате ли да знаете дали сте праведен, духовен човек, огледайте се в
Божественото
огледало и се запитайте: имате ли нужното благоухание, сърцето ви благо ли е, умът ви светъл ли е.
Велико е
Божественото
учение.
Ако не сте готови, ще ви дадат ново
тяло
и ще ви изпратят на земята, там да учите и работите.
Искате ли да знаете, дали сте праведенъ, духовенъ човѣкъ, огледайте се въ
Божественото
огледало и се запитайте: имате ли нуждното благоухание, сърдцето ви благо ли е, умътъ ви свѣтълъ ли е.
(втори вариант)
Велико е
Божественото
учение.
(втори вариант)
124.
Събличане и обличане
,
НБ
, София, 28.7.1918г.,
Ако
тялото
ви е чисто, и сърцето, и умът ще бъдат чисти.
Всъщност, Христос, новото,
Божественото
Начало в човека се облича в ново, а не самият човек, облечен в плът.
Плътта приготвя новата дреха, но не може да я облече, докато не дойде в нея Духът,
Божественото
начало – Христос.
Въ сѫщность, Христосъ, новото,
Божественото
Начало въ човѣка се облича въ ново, а не самиятъ човѣкъ, облѣченъ въ плъть.
(втори вариант)
Плътьта приготвя новата дреха, но не може да я облѣче, докато не дойде въ нея духътъ,
Божественото
Начало — Христосъ.
(втори вариант)
125.
Доброто вино
,
НБ
, София, 4.8.1918г.,
Божественото
в човека, това е Христос, Когото всеки момент разпъваме.
След 14 дни ще започна да се пълня – тогава ще бъда съвършен." В процеса на усъвършенстването си, човек започва с човешкото, а свършва с
Божественото
.
Тук човек започва с
Божественото
, а свършва с човешкото.
Божественото
въ човѣка, това е Христосъ, Когото всѣки моментъ разпъваме.
(втори вариант)
Въ процеса на усъвършенствуването си, човѣкъ започва съ човѣшкото, а свършва съ
Божественото
.
(втори вариант)
Тукъ човѣкъ започва съ
Божественото
, а свършва съ човѣшкото.
(втори вариант)
126.
Двете жени
,
НБ
, София, 11.8.1918г.,
От която част на
тялото
тече кръв, това се дължи на дисхармонията в човешките чувства и желания.
на нашето
тяло
не тече, колелото на нашата воденица нямаше да се върти.
С други думи казано: ако кръвта не се движи по
тялото
ни, никакъв Живот не може да съществува.
127.
Погледна Петра
,
НБ
, София, 18.8.1918г.,
Разкаянието на човека не е нищо друго, освен пробуждане на
Божественото
съзнание в него.
Те си казваха: "Ако е Христос, Син Божи, нека покаже силата си." Те не разбираха, че
Божественото
учение, което Христос проповядваше, не се проявява във физическа сила, но в Любовта.
Не е лошо пеенето, но то трябва да става сутрин, когато се пробужда
Божественото
съзнание в човека.
Той представлява Висшето,
Божественото
Начало в човека.
Спасението ви се крие в чистотата на вашето
тяло
, на вашия ум и на вашето сърце.
Тѣ не разбираха, че
Божественото
учение, което Христосъ проповѣдваше, не се проявява въ физическа сила, но въ любовьта.
(втори вариант)
Не е лошо пѣнието, но то трѣбва да става сутринь, когато се пробужда
Божественото
съзнание въ човѣка.
(втори вариант)
Той представя Висшето,
Божественото
Начало въ човѣка.
(втори вариант)
Разкаянието на човѣка не е нищо друго, освенъ пробуждане на
Божественото
съзнание въ него.
(втори вариант)
128.
Скритият квас
,
НБ
, София, 25.8.1918г.,
От
Божествено
гледище, човешкият мозък не е нищо друго, освен тиган, в който се готвят мислите на човека, за да излезе от тях нещо ценно, което да задоволи, както самия човек, така и неговите ближни.
Със своето организиране, той създава човешкото
тяло
, за което са нужни няколко елемента: квас, вода, брашно, нощви и жена, която да ги свърже.
В това отношение, жената, майката може да се уподоби на нощвите; житото, брашното е онази жизнена материя, от която се формира човешкото
тяло
; квасът е средата, в която се проявяват условията на Живота.
С какво можете да откупите вашето
тяло
?
На физическия свят няма ценност, равна на човешкото
тяло
.
– “Какво ще стане с
тялото
ни, като умрем?
Брашното, за което говори Христос, е материята, от която се създава човешкото
тяло
.
Ще кажете, че само в добрите деца е вложено
Божественото
.
В процеса на зачеването и създаването на детето,
Божественото
още не присъства – това е нисш процес.
Божественото
в човека иде отпосле, след раждането на детето, когато то се диференцира като материя и Дух.
Понеже човек ще възкръсне чрез своето
тяло
, затова то се приготвя в Божествената воденица на страданията.
Значи, страданията приготвят материал за месене; квасът е
Божественото
семе, а водата – условие за неговото покълване и растене.
Божественото
Начало е вложено във всекиго, но то трябва само да се събуди и прояви.
Тялото
е храм Божи.
Ще кажете, че само въ добритѣ деца е вложено
Божественото
.
(втори вариант)
Въ процеса на зачеването и създаването на детето,
Божественото
още не присѫтствува.
(втори вариант)
Божественото
въ човѣка иде отпосле, следъ раждането на детето, когато то се диференцира като материя и духъ.
(втори вариант)
Значи, страданията приготвятъ материалъ за мѣсене; квасътъ е
Божественото
сѣме, а водата — условие за неговото покълване и растене.
(втори вариант)
Божественото
Начало е вложено въ всѣкиго, но то трѣбва само да се събуди и прояви.
(втори вариант)
Отъ
Божествено
гледище, човѣшкиятъ мозъкъ не е нищо друго, освенъ тиганъ, въ който се готвятъ мислитѣ на човѣка, за да излѣзе отъ тѣхъ нѣщо ценно, което да задоволи, както самия човѣкъ, така и неговитѣ ближни.
(втори вариант)
129.
Вкъщи
,
НБ
, София, 1.9.1918г.,
в едно
тяло
.
Умът, с който мислиш, и сърцето, с което чувстваш, не са ли удове на
Божественото
Начало в тебе?
Който влезе в тази работилница, трябва да се облече в мъжки или в женски дрехи и да изучава дълбокия смисъл на това, което е вложено в неговата къща – в собственото му
тяло
.
Като изучават устройството на своето
тяло
, някои се запитват, защо човек има две очи, две уши, две ноздри, две отвърстия на устата, две половини на мозъка?
Последствията на отрицателните сили са разрушителни: те действат зле върху ума, сърцето,
тялото
на човека.
Умътъ, съ който мислишъ, и сърдцето, съ което чувствувашъ, не сѫ ли удове на
Божественото
Начало въ тебе?
(втори вариант)
130.
Да Го посрещнат
,
НБ
, София, 8.9.1918г.,
Ако нямаше микроби и червеи, които нападат човешкото
тяло
, нямаше да има учени, които да изучават в подробности човешкия организъм и да видят каква сложна система представлява той.
Даже само анатомически разгледано, човешкото
тяло
представлява чудна и величествена картина.
Пърженето на лука е човешко изкуство, а не
Божествено
.
От човешко гледище, стремежите на малките същества – бубулечици и мушици, са нищожни, но от
Божествено
гледище, те са толкова важни, колкото и човешките.
Отъ човѣшко гледище, стремежитѣ на малкитѣ сѫщества — бубулечици и мушици, сѫ нищожни, но отъ
Божествено
гледище, тѣ сѫ толкова важни, колкото и човѣшкитѣ.
(втори вариант)
Праженето на лука е човѣшко изкуство, а не
Божествено
.
(втори вариант)
131.
Не може да се укрие
,
НБ
, София, 15.9.1918г.,
Човек е изгубил знанието да намества отрязаните и извадени удове от
тялото
си.
„Град, поставен на планина, не може да се укрие." С други думи казано: глава, поставена на
тяло
, наричаме Божествен град.
неговото
тяло
.
Главата на човека е градът, а
тялото
му – планината.
Следователно, всяка глава, поставена на такова
тяло
, не може да се укрие.
Понеже първо се развива физическото
тяло
на детето, то обича да си хапва повече.
132.
Двамата братя
,
НБ
, София, 22.9.1918г.,
Време е вече да се приложи
Божественото
учение и между нас.
Майката е дала на дъщеря си друго нещо, по-ценно от това –
тялото
й.
Кой му е дал
тялото
, без което не може да се прояви?
Ако го ушие тесен, да не ляга добре на
тялото
ми, всичките му теории пропадат.
Като очистите
тялото
си от нечистата кръв, ума си от нечисти мисли и сърцето си от нечисти желания.
От гледището на
Божественото
учение няма неприятели в света.
Тъй казва Господ днес, и каквото казва, ще се сбъдне, защото е
Божествено
.
Отъ гледището на
Божественото
учение нѣма неприятели въ свѣта.
(втори вариант)
Тъй казва Господъ днесъ, и каквото казва, ще се сбѫдне, защото е
Божествено
.
(втори вариант)
Време е вече да се приложи
Божественото
учение и между насъ.
(втори вариант)
133.
В мое име
,
НБ
, София, 29.9.1918г.,
отстъпление от закона на
Божественото
движение.
Ако духовенството е бременно със словото Божие, ако учителите са бременни с идеята за движението на
Божественото
колело, и ако народът е бременен с плодовете на Духа, Бог ще бъде сред тях.
Като дойдете до човека, имате същото отношение: Духовникът е човешкият ум, учителят – човешкото сърце, народът –
тялото
му.
Когато умът, сърцето и
тялото
ни са бременни с Божествени идеи, Бог ще бъде сред нас, и каквато работа започнем, тя ще се благослови.
Великото
Божествено
войнство слиза отгоре, пръсва се между всички народи – германци, французи, руси, англичани, италианци, българи, сърби, всички заедно пеят: "Мирът иде вече!
Всеки носи
Божественото
в себе си, но един го признават, а други не го признават.
Ако отидете на някаква проповед или на концерт, на театър и след това изпитате стремеж или импулс към възвишеното, вие сте слушали нещо
Божествено
; ако не почувствате никакъв стремеж към възвишеното, вие сте попаднали на нещо човешко.
Великото
Божествено
войнство слиза отгоре, пръсва се между всички народи — германци, французи, руси, англичани, италианци, българи, сърби, всички заедно пѣятъ: Мирътъ иде вече!
(втори вариант)
Всѣки носи
Божественото
въ себе си, но едни го признаватъ, а други не го признаватъ.
(втори вариант)
Ако отидете на нѣкаква проповѣдь или на концертъ, на театъръ и следъ това изпитате стремежъ или импулсъ къмъ възвишеното, вие сте слушали нѣщо
Божествено
.
(втори вариант)
отстѫпление отъ закона на
Божественото
движение.
(втори вариант)
Ако духовенството е бременно съ Словото Божие, ако учителитѣ сѫ бременни съ идеята за движението на
Божественото
колело, и ако народътъ е бремененъ съ плодоветѣ на Духа, Богъ ще бѫде срѣдъ тѣхъ.
(втори вариант)
134.
Да се роди
,
НБ
, София, 6.10.1918г.,
Това означава вътрешен стремеж, съсредоточаване на човека към неговото висше,
Божествено
съзнание.
Четвъртата категория продължава пътя си към
Божественото
учение, с търпение дочакват връзване на плода и узряването му.
Следователно, който иска да види Царството Божие, трябва да притежава двата елемента – водата, символ на Живота, физическия свят на Херувимите, и Дух – основа на
Божественото
Царство.
Това означава вѫтрешенъ стремежъ, съсрѣдоточаване на човѣка къмъ неговото висше,
Божествено
съзнание.
(втори вариант)
Четвъртата категория продължава пѫтя си къмъ
Божественото
учение, съ търпение дочакватъ връзване на плода и узрѣването му.
(втори вариант)
Следователно, който иска да види Царството Божие, трѣбва да притежава двата елемента — водата, символъ на живота, физическия свѣтъ на херувимитѣ, и духъ — основа на
Божественото
Царство.
(втори вариант)
135.
Двата полюса
,
НБ
, София, 13.10.1918г.,
На здраво
тяло
болна ръка не стои, и на болно
тяло
здрава ръка не стои.
Ако
тялото
е здраво, и ръката ще бъде здрава; ако
тялото
е болно, и ръката е болна.
Защото ръката е част от
тялото
.
Болното и здравото
тяло
коренно се различават.
От
Божествено
гледище и двете числа са строги и взискателни.
Къщата е човешкото
тяло
.
Воловете представляват Живота, ралото – човешкото
тяло
, остенът – законите, които управляват света, а кибритената клечка – външната причина или подтик, който заставя силите да се проявят.
Ние не говорим за животните вън от човека, които имат своето велико предназначение; ние говорим за животинското естество в човека, което трябва да се подчини на
Божественото
в него.
Ако човек не се противопоставя на
Божественото
, ще бъде, ако не блажен и щастлив, поне доволен.
Отъ
Божествено
гледище и дветѣ числа сѫ строги и взискателни.
(втори вариант)
Ние не говоримъ за животнитѣ вънъ отъ човѣка, които иматъ своето велико предназначение; ние говоримъ за животинското естество въ човѣка, което трѣбва да се подчини на
Божественото
въ него.
(втори вариант)
Ако човѣкъ не се противопоставя на
Божественото
, ще бѫде, ако не блаженъ и щастливъ, поне доволенъ.
(втори вариант)
136.
Дух Господен
,
НБ
, София, 20.10.1918г.,
Ако ръцете на човека не станат по-деликатни, и чертите на лицето му по-меки, той не е дал път на
Божественото
Начало в себе си.
Човек не познава още и
тялото
си, с което работи.
Сегашното
тяло
на човека е скелет на бъдещето
тяло
, което сега се създава.
Един ден, когато се облече в ново
тяло
, тогава може да говори за
тяло
, за душа и за Дух.
Ако
тялото
ви е здраво, Духът ви може направо да му въздейства и помогне; ако
тялото
не е здраво, Духът трябва да търси посредници, да ви въздейства.
Като посредници между Духа и
тялото
служат душата, умът, сърцето и волята.
Ако рѫцетѣ на човѣка не станатъ по-деликатни, и чъртитѣ на лицето му по-меки, той не е далъ пѫть на
Божественото
Начало въ себе си.
(втори вариант)
137.
Двете заповеди
,
НБ
, София, 27.10.1918г.,
Това е проповядвал Христос на учениците си – да се напълни душата им с Божествени идеи, с
Божествено
съдържание, което да ги повдигне.
Желая на всички хора да се движат по права линия, по плоскост, по трите измерения и най-после да се слеят с Божествения център, в който се влива
Божественото
съдържание.
Същото се отнася и до
тялото
.
Така направено, то е
Божествено
Добро, т.е.
Значи, той минава едновременно през четири свята: през физическия, дето се развива
тялото
; през Сърдечния, т.е.
Човешкото его наричаме още
тяло
на Божествения Дух.
Най-познато от всички е физическото
тяло
, което се състои от три обвивки.
Едната от тях е етерна, която излиза вън от физическото
тяло
на един-два сантиметра.
Както обличаме физическото си
тяло
с дебели или тънки дрехи, за да го предпазим от студ и горещина, така и етерната обвивка е здравна дреха на физическото
тяло
, която го предпазва от външни влияния.
Както човек събира материали за съграждане на физическото си
тяло
, така и душата събира материали за съграждане на
Божественото
си
тяло
.
За съграждане на
тялото
си, те употребяват храна, вода, въздух и светлина.
Христос определя колко елемента вземат участие в съграждане на човешкото
тяло
: ум, сърце, душа и сила, т.е. воля.
Това значи, да съгради своето Астрално
тяло
, своето Умствено
тяло
и
тялото
на своята душа.
Няма ли връзка между ума, сърцето и душата,
тялото
започва да боледува.
Щом боледува
тялото
, Духът не може да се прояви.
За да се освободи от това зло, човек трябва да възлюби Господа с всичкото си сърце, да употреби сърцето си за градеж на своето
тяло
, а същевременно да помага в градежа и на своя ближен.
Страдате ли от някаква опасна болест, не казвайте, че ви е
сполетяло
голямо нещастие, но кажете: “Благодаря Ти, Господи, че си решил да ме очистиш.” От
Божествено
гледище микробите, бацилите са метли, с които Разумните същества чистят нечистите дворове и къщи на хората.
Това е проповѣдвалъ Христосъ на ученицитѣ си — да се напълни душата имъ съ Божествени идеи, съ
Божествено
съдържание, което да ги повдигне.
(втори вариант)
Желая на всички хора да се движатъ по права линия, по плоскость, по тритѣ измѣрения и най-после да се слѣятъ съ Божествения центъръ, въ който се влива
Божественото
съдържание.
(втори вариант)
Така направено, то е
Божествено
добро, т. е.
(втори вариант)
Както човѣкъ събира материали за съграждане на физическото си тѣло, така и душата събира материали за съграждане на
Божественото
си тѣло.
(втори вариант)
Отъ
Божествено
гледище микробитѣ, бацилитѣ сѫ метли, съ които разумнитѣ сѫщества чистятъ нечиститѣ дворове и кѫщи на хората.
(втори вариант)
138.
Призваните
,
НБ
, София, 3.11.1918г.,
Наричат го още физическо
тяло
.
Това е човешкото
тяло
.
Сам(ият) човек, неговото
тяло
е велика тайна.
В този смисъл, свято нещо е човешкото
тяло
.
Да убиеш
Божественото
в себе си, значи, да убиваш Божиите чада.
На бубата е позволено да се занимава с
тялото
си само четиридесет дена.
Тялото
, на което човек отдава голямо внимание, не е най-същественото, нито най-възвишеното нещо в Живота.
Павел казва: „Има
тяло
естествено, има и
тяло
духовно".
Естественото
тяло
е това, което не издържа на болестите.
Да убиешъ
Божественото
въ себе си, значи, да убивашъ Божиитѣ чада.
(втори вариант)
139.
Който намигва
,
ИБ
,
БС
, София, 7.11.1918г.,
Между душата и духа в
тялото
има много тясно съотношение.
Мислете, че сте млади за това
Божествено
знание, за да влагате вашата воля в тези знания!
Когато остарее, твоето
тяло
не е способно вече да предава твоите мисли и Господ казва на Ангелите: „Иди, съблечи това мое дете, чиито дрехи са много нечисти и не могат да се перат!
Като ви говоря за отворени очи, искам да държите физическото си
тяло
всякога чисто.
Ще ви кажа какво влияние имат добрите мисли върху физическото ви
тяло
.
За да се познае твоята мисъл силна ли е или не, направи следното: имаш ревматизъм, който с никакви лекарства не се излекува; виж първо каква храна му е потребна и после със силата на волята започни да го местиш от едно място на друго в
тялото
си.
Не казвам, че не трябва да се изпотявате, но казвам, че една мисъл, допусната да влезе в нашето физическо
тяло
, трябва да излезе навън през тези пори.
140.
Да наеме работници
,
НБ
, София, 10.11.1918г.,
Докато е на земята, човек трябва да благодари за
тялото
си – най-голямото богатство, с което може да разполага.
Вярвайте в душата си, като проява на
Божественото
Начало.
Вѣрвайте въ душата си, като проява на
Божественото
Начало.
(втори вариант)
141.
Като чуха
,
НБ
, София, 17.11.1918г.,
Има нещо ценно, вложено в човешкото
тяло
, което наричат душа, но щом турят ножа, тя изчезва.
Каквото напрежение изпитва човек, когато очаква някой гост, такова е напрежението му, когато търси
Божественото
.
Те ще живеят в блаженство за
тялото
, но душата им ще бъде поробена.
„Търсете и ще намѣрите.” Единъ день ще прочетете надписа, който съ години сте търсили: „Божествена банка.” Каквото напрежение изпитва човѣкъ, когато очаква нѣкой гостъ, такова е напрежението му, когато търси
Божественото
.
(втори вариант)
142.
Изобилният живот
,
НБ
, София, 1.12.1918г.,
Те проникват в
тялото
му и принасят своята полза.
На всяка друга половина, вън от вас, ще кажете: “Който иска да остане в моя дом, първо трябва да мине през
Божественото
корито.” Който не е съгласен на това, той е човек и половина.
– “Казано е, че
тялото
е храм Божи.” – Казано е, обаче, че има
тяло
естествено, има и
тяло
Духовно.
Значи, Духовното
тяло
е храм Божи, а не телесното.
Приложи Христовия закон, който изисква взаимно почитание и уважение към всички хора.” Това значи почитание на
Божественото
Начало, както в себе си, така и в своя ближен.
Това значи почитание на
Божественото
Начало, както въ себе си, така и въ своя ближенъ.
(втори вариант)
На всѣка друга половина, вънъ отъ васъ, ще кажете: Който иска да остане въ моя домъ, първо трѣбва да мине презъ
Божественото
корито.
(втори вариант)
143.
Малък разбор / Лемуил
,
НБ
,
ИБ
,
БС
, София, 5.12.1918г.,
Домът – това е
тялото
.
Тя е жена, която обработва
тялото
си, прави гимнастика, не я мързи.
Тялото
й е много добре обработено, няма никакъв недъг.
144.
Разделено царство
,
НБ
, София, 8.12.1918г.,
Нещастията произлизат от факта, че когато се породи у нас една Божествена мисъл или
Божествено
чувство, ние искаме да ги пометнем, а от това се раждат и големи страдания.
“ Цялото
тяло
е опашка на главата.
Това значи, че този автор разбира какво героинята се отделила от източника на
Божественото
.
В
Божественото
учение сам ще се вържеш и развържеш.
Ти търсиш Божествения живот, ще го намериш в едно
Божествено
яйце; търсиш интелектуален живот, ще намериш такова яйце; търсиш любов, ще намериш такова яйце.
Всичко възвишено и благородно у нас е
Божествено
проявление.
Какво ще стане, ако сърцето, стомахът, очите, ръцете, краката или друга някоя част от
тялото
ви се отдели?
По същия начин се образува и човешкото
тяло
.
145.
И рече баща му
,
НБ
, София, 15.12.1918г.,
Да се облече човек в нова премяна, това значи, да облече ново
тяло
.
Беше време, когато човек гладуваше, поради което измени на своето
Божествено
начало и даде ход на животинското си естество.
Христос говори за нищите, в смисъл за бедни, но такива, които носят
Божественото
в себе си.
Същото се отнася и до човешкото
тяло
.
Майката и бащата създават
тялото
на своето дете, но минава комисия да прегледа работата им и казва: “Тази картина ще издържи само няколко години.” След това комисията дохожда още един път и скъсва картината.
Тя е потопена в голямото
Божествено
корито, дето я перат пет народа – англичани, французи, италианци, гърци и сърби – петте слуги, които бащата е изпратил, за да я окъпят и облекат в нова премяна.
Невестата, наречена България, е доста изцапана, затова я турят в
Божественото
корито, да се изчисти.
Който няма тези качества, ще го турят в
Божественото
корито.
Бѣше време, когато човѣкъ гладуваше, поради което измѣни на своето
Божествено
Начало и даде ходъ на животинското си естество.
(втори вариант)
Христосъ говори за нищитѣ, въ смисълъ за бедни, но такива, които носятъ
Божественото
въ себе си.
(втори вариант)
Тя е потопена въ голѣмото
Божествено
корито, дето я ператъ петь народа — англичани, французи, италианци, гърци и сърби — петтѣ слуги, които бащата е изпратилъ, за да я окѫпятъ и облѣкатъ въ нова премѣна.
(втори вариант)
Невѣстата, наречена България, е доста изцапана, затова я турятъ въ
Божественото
корито, да се изчисти.
(втори вариант)
Който нѣма тѣзи качества, ще го турятъ въ
Божественото
корито.
(втори вариант)
146.
Неизвестното
,
НБ
, София, 29.12.1918г.,
За да се създаде Духовно
тяло
, нужно е съзнание.
За да се създаде Умствено
тяло
, нужно е участието на мисълта.
Къщата представлява
тялото
на човека.
всяко
тяло
е създадено от двама младоженци.
Значи, каквото е
тялото
му, т.е.
Ако материята, от която е направено
тялото
, е чернозем, тя крие в себе си благоприятни условия за развиване на семенцата на Живота.
Първо, човек трябва да мисли за
тялото
си, да има здраво
тяло
, а между мислите, чувствата и постъпките му да има хармония.
Когато
Божественото
Начало в човека, т.е.
Бъдете свободни по ум, по сърце и по душа, здрави по
тяло
, за да носите
Божественото
учение, което е вложено във вас от създаването на света.
България е
тяло
, а българският народ – душа.
Когато
Божественото
Начало въ човѣка, т. е.
(втори вариант)
Бѫдете свободни по умъ, по сърдце и по душа, здрави по тѣло, за да носите
Божественото
учение, което е вложено въ васъ отъ създаването на свѣта.
(втори вариант)
147.
Великите условия на живота
,
НБ
, София, 12.1.1919г.,
Ще дойде ден, когато човек ще си направи ново, здраво
тяло
, на което ще стане господар.
Божественото
излъчва светлина и радост.
Христос трябва да полее почвата на нашия живот, да я озари със своята светлина и топлина, за да възкръсне
Божественото
.
Всички животни, растения, насекоми, пеперуди, са символ на нещо
Божествено
.
Например пеперудата, със своите красиви цветове и шарки, представя нещо
Божествено
.
Той търси светлина, топлина и сила отвън, а не от
Божественото
начало в себе си.
Божественото
се познава по жертвата и любовта.
148.
Встъпление в Любовта
,
ИБ
,
БС
, София, 16.1.1919г.,
Един друг стих казва: „Ние имаме ума Христов.” С това Павел подразбира връзката между Божествената душа и
тяло
.
В някои отношения поставят душата между духа и
тялото
.
Павел казва: „За да имате Духа Христов, трябва да имате тази връзка между дух и
тяло
.”
Тялото
трябва непременно да е здраво.
Новият човек трябва да бъде създаден по образа на Бога в Правда, Святост и Истина; в Правда – по отношение на
тялото
, в Святост – по отношение на душата, в Истина – по отношение на ума.
Не давайте място и на дявола, който живее в
тялото
– не му давайте възможност да се загнезди.
Ще намерите мислите, които се отнасят до
тялото
, душата и духа.
Едно
тяло
и един Дух, както се и призвахте с една надежда на званието ваше. (4:4)
С това Павел казва: „Аз подчиних своето
тяло
на Духа, като му служех в надежда.”
да се говори на
тялото
, на сърцето и на ума.
” – това е говорене на
тялото
.
И той даде едни да са апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други пастири и учители, за усъвършенствувание на светиите в делото на служенето, в назиданието на
тялото
Христово.
149.
Голямата вяра
,
НБ
, София, 19.1.1919г.,
Почитайте и уважавайте всекиго, заради
Божественото
, което се крие в него.
Затворите ли пътя за
Божественото
в себе си, сами се излагате на страдания.
Божественото
учение представя непрекъсната линия от светлина, в която нещата се огряват последователно.
Всеки човек има в себе си три болни дъщери –
тялото
, умът и сърцето.
Това не е
Божествено
.
Правата мисъл, правото чувство и правото действие имат отношение към
Божественото
начало.
150.
Лозата и пръчките
,
НБ
, София, 26.1.1919г.,
Яснотата е само условие, нужно за ученика, да отправи мисълта си към
Божественото
.
Който губи връзката си с
Божественото
, придобива тъмночервен цвят на лицето си, става недоволен, мрачен, груб.
151.
Като себе си
,
НБ
, София, 2.2.1919г.,
Под „индивид“ разбирам
Божественото
начало в човека – неговата душа.
Значи, този млад човек е живял по човешки, а постъпвал по
Божествено
.
Този е начинът, по който човек може да даде ход на
Божественото
Начало в себе си и да изпълни предназначението, което природата му е определила.
Ако искате да бъдете здрави, вложете любовта в ума, в сърцето, в душата и в цялото си
тяло
.
Езикът на светлината има отношение към артериалната кръв, която се разнася по цялото
тяло
и го храни.
Всичко в живота се мени, но
Божественото
в човека остава неизменно и вечно.
152.
Противоречие в съзвучието
,
НБ
, София, 9.2.1919г.,
То е
Божественото
начало в човека, което е безсмъртно.
Значи, животинското начало в човека умира, а
Божественото
живее вечно.
Важно е
Божественото
, а не животинското.
Според някои, човек ще възкръсне със същото
тяло
, с което е живял на земята.
Това е в реда на историческите събития, в реда на човешката култура, но не е в реда на
Божественото
учение, нито в реда на културата преди съгрешаването на Адама.
Мома, на която целувката е чиста като светлината, казва на своя възлюбен: Искам и твоята целувка да бъде така чиста и светла, да носиш светъл ум, благородно сърце и здраво
тяло
.
Всички хора, всички народи съставят част от голямото,
Божествено
дърво.
153.
Ако не бях дошъл
,
НБ
, София, 2.3.1919г.,
Когато двама души имат сродни мисли, чувства и постъпки, те не се привличат, нито се сприятеляват, но се свързват в името на
Божественото
в себе си.
С други думи казано: никаква сила в света не е в състояние да измени
Божественото
в човека.
Някой влиза в банята и вика човек да го търка, докато се махне кирта от
тялото
му.
Грехът е огън, който разяжда, опетнява и покваря човешката душа, като я лишава от
тялото
й.
– Не може ли душата да се прояви без
тяло
?
Както солта не може да се прояви без киселина и основа, така и човешката душа не се проявява без
тяло
.
Следователно, за да се извърши една химическа реакция, нужни са две тела, които взаимодействат помежду си и се получава трето
тяло
.
Земята пък, наречена основа, плът, отхранва желанията, оформя ги и от тях образува човешкото
тяло
.
154.
Моето иго
,
НБ
, София, 9.3.1919г.,
Те успокояват душата, която укрепва
тялото
го и прави здраво и бодро.
Бог ще каже на човека: Ти нямаш право да залагаш
тялото
си и душата си.
Тялото
ти е храм Божи и ти нямаш право да го петниш.
Бог ще помене покойния, но ще помене и онзи, който е станал причина за разрушаване на къщата му – неговото
тяло
.
155.
С любов се взима
,
НБ
, София, 22.3.1919г.,
Всички, които ме слушате днес, ще бъдете свидетели на това велико
Божествено
дело.
Това е
Божественото
учение в алегоричен смисъл.
Като поставим Любовта в отношението към нашия Дух, Обичта към нашата душа и духа към нашето
тяло
, ние ще имаме разгадка на великия Живот, който владее Земята.
Твоят Господ е в мъжа ти; възлюби Го и после Му кажи: “Господи, ще възлюбя и Духа Ти, ще обикна и душата, и
тялото
Ти”.
После духът и душата се вливат в
тялото
, което е тяхното дете.
Тогава Духът ще крепи Царството Божие, което е целокупното
тяло
.
Божественото
Слънце вече е изгряло.
Щом излезете от болницата, ще дойда в дома ви, но няма да си нося церовете, няма да ви меря пулса, няма да ви гледам очите, а ще ви целуна по
Божествено
.
156.
Детето растеше
,
НБ
, София, 30.3.1919г.,
В тях няма нищо
Божествено
.
При физическото растене частите на
тялото
трябва да се развиват съразмерно.
Желая ви да остане у вас
Божественото
, а не човешкото; да остане у вас заключение за свобода, а не за робство.
Срещате едно малко момиченце, бедно, гладно, с изтощено
тяло
, с хлътнали очи.
С други думи казано: Не се противи на
Божественото
учение, което иде със сила отгоре.
Дойдеш ли до човешкото, можеш да му се противопоставяш, но на
Божественото
нямаш право да му се противопоставяш.
Божественото
владее света.
Павел казва: „Има тело естествено, има и тело духовно.“ Под „естествено“
тяло
се разбира физическото
тяло
, което е тясно свързано с духовното, затова трябва да се пази връзката между тях, т.е.
Работа се иска от хората и искрено желание да подкрепят
Божественото
дело, а не да го спъват.
Не се страхувайте от
Божественото
.
И в него се крие нещо
Божествено
.
Подкрепете
Божественото
, а човешкото, преходното, само по себе си ще падне.
Изучавайте всички учения, всички философски системи и религии, но дръжте се за
Божественото
в тях.
Всяко учение, всяка религия, всяка философска система е клон от
Божественото
дърво.
Под „себе си“ разбираме
Божественото
начало в човека.
Всеки, който проповядва
Божественото
учение, е неуязвим.
Божественото
учение е неделимо.
157.
Господ му рече
,
НБ
, София, 6.4.1919г.,
Нека всички дадем път на
Божественото
Начало в себе си.
Като изучавате човека, ще видите, как се проявяват в него силите на ума, на сърцето и на
тялото
.
Ние говорим за онова право, което се отнася и до ума, и до сърцето, и до
тялото
.
Истинско,
Божествено
право е това, което обхваща всичко в себе си.
По същия начин и ние трябва да кажем: Това учение е
Божествено
– никое друго.
Сега, като говоря за
Божественото
учение, не мислете, че то изведнъж ще преобрази света.
Ако Божият Дух не живее в
тялото
на човека, това
тяло
може да се събори.
От
Божествено
гледище, това е престъпно.
Вие не трябва да гледате само с духовните си очи на нещата, нито само с физичните си очи, но трябва да прониквате дълбоко в душата си, за да става правилна обмяна между физичното и духовното ви
тяло
.
Помнете: От
Божествено
гледище, злото на земята е добро на небето.
" По същия начин и ние трябва да кажем: „Това учение е
Божествено
.
(втори вариант)
Сега, като говоря за
Божественото
учение, не мислете, че то изведнъж ще преобрази света.
(втори вариант)
Ние говорим за онова право, което се отнася и до ума, и до сърцето, и до
тялото
.
(втори вариант)
Истинско
Божествено
право е това, което обхваща всичко в себе си.
(втори вариант)
Ако Божият Дух не живее в
тялото
на човека, това
тяло
може да се събори.
(втори вариант)
Там, дето Божият Дух живее, ти нямаш право да насочиш артилерията си към тоя човек и да го събориш - от
Божествено
гледище това е престъпно.
(втори вариант)
Вие не трябва да гледате само с духовните си очи на нещата, нито само с физичните си очи, но трябва да прониквате дълбоко в душата си, за да става правилна обмяна между физичното и духовното ви
тяло
.
(втори вариант)
Помнете: от
Божествено
гледище злото на земята е добро на небето.
(втори вариант)
Нека всички дадем път на
Божественото
начало в себе си.
(втори вариант)
Като изучавате човека, ще видите как се проявяват в него силите на ума, на сърцето и на
тялото
.
(втори вариант)
158.
Нито тържик
,
НБ
, София, 13.4.1919г.,
Божественото
учение се отличава по това, че носи храна за всички хора, за малки и големи.
Божественото
учение се отличава по това, че носи храна за всички хора, за малки и големи.
(втори вариант)
НАГОРЕ